Хунвейбины
Хунвейби́ны (Hóngwèibīng, хунвэйбины, 紅衛兵, 红卫兵, буквально: «красногвардейцы») — гопники в КНР во времена Мао Цзедуна, аналог титушек и прочих бандитов.
Суть[править]
Как известно, быдло — опора тирании. Никакая диктатура не была бы возможна, если бы не подхалимы, задолизы, т. д. Историкам всегда приятнее винить во всех бедах тиранов, вроде Ивана Грозного, Сталина, Гитлера и т. д. Но редко какой тиран лично допрашивал и казнил, и уж точно не делал это с миллионами людей. Это делали активисты. Те, кто шёл раскулачивать деревню в СССР, кто совершал непосредственные убийства по приказу спятившего диктатора. Никто их не заставлял это делать.
Ход событий[править]
Это были члены созданных в 1966—1967 годах отрядов студенческой и школьной молодёжи в КНР.
Название «красные охранники» хунвейбины получили по именованию молодёжной организации при университете Цинхуа, которой Мао отправил одобрительное послание 1 августа 1966 года.
Хунвейбины подвергали «критике» (то есть унижениям и физическому насилию, обычно, публичному) «облечённых властью и идущих по капиталистическому пути», «чёрных ревизионистов», «противников Председателя Мао», профессоров и интеллигентов; уничтожали культурные ценности во время кампании «Сокрушить четыре пережитка»; вели критику и агитацию с помощью дацзыбао (стенгазет).
1 июня 1966 года после прочтения по радио дацзыбао, сочинённого Не Юаньцзы, преподавательницей философии пекинского университета: «Решительно, радикально, целиком и полностью искореним засилье и зловредные замыслы ревизионистов! Уничтожим монстров — ревизионистов хрущёвского толка!» — миллионы школьников и студентов организовались в отряды и начали выискивать подлежащих искоренению «монстров и демонов» среди своих преподавателей, университетского руководства, а затем среди местных и городских властей, которые пытались защищать преподавателей.
В университете города Сямынь в провинции Фуцзянь вывесили дацзыбао следующего содержания: «Некоторые [преподаватели] не выдерживают собраний критики и борьбы, начинают плохо себя чувствовать и умирают, скажем прямо, в нашем присутствии. Я не испытываю ни капли жалости ни к ним, ни к тем, кто выбрасывается из окна или прыгает в горячие источники и гибнет, сварившись заживо».
Министерство транспорта осенью 1966 года выделило хунвейбинам бесплатные поезда для разъездов по стране для «обмена опытом».
Хунвейбины сожгли декорации и костюмы к спектаклям Пекинской оперы.
Однако, растущая сила хунвэйбинов испугала и Мао, и в 1967 году он двинул против них армию.
Аналогии[править]
Аналогов их немало и в других странах.
Скажем, БЛМ - типичные хунвейбины Демпартии.
Несомненно, что всякие запрещённые в РФ талибы никто иные как местный аналог хунвэйбинов.
В России есть понятие «охранители», которые выступают на стороне правителя (пока он правит конечно). Они пишут доносы (на школьников, коллег, соседей, родственников и т. д. за то что они оппозицию, против СВО и т. п.), нередко пишут доносы на фильмы, книги и т. п. Так, ведущий программы «Разговор онлайн» на волгоградском канале провел «расследование» со своей командой и вычислил людей, которые приносили цветы после смерти лидера оппозиции к городскому памятнику жертвам политических репрессий. После этого он зачитал их имена и фамилии, а на экране появились фотографии людей, места их работы и ссылки на личные страницы в соцсетях. Таких примеров в современной РФ множество. Были случаи террористических атак на оппозиционеров, деятелей правозащитного движения, против активистов памяти политических репрессий. В царской России подобную роль играла Чёрная сотня и другие подобные банды.
В Израиле местами есть патрули скромности, состоящие из фанатиков гопников, которые следят за бизнесами и одеждой окружающих.
В США после начала войны Израиля против террористов Газы, местные коммунисты и цветные устроили антисемитские шабашы в университетах, нападая на евреев и подвергая травле тех кто за Израиль.
Одним словом, хунвейбины были, есть и будет всюду. Но активизация их происходит при диктатуре. И как и в случае с Мао, как в случае со Сталиным (репрессии против РККА и НКВД в 1936-1941, когда топор стал рубить палача), Гитлера (ночь длинных ножей) и другие подобные примеры показывают, что власть в любую минуту сливает хунвэйбинов, чтобы потом на них свалить собственные преступления.
Также следует указать, что хунвейбины характерная черта социализма, феодализма и коммунизма.
Потому, что все эти формации — путь усложнения, а хунвейбины отражают мнение тех, кто этого не хочет.
после завершения кампании Большого скачка. Лю Шаоци, избранный в 1959 году на пост Председателя, а также другие лидеры партии стали сомневаться в правильности курса, который диктовал стране Мао. На новом посту Лю стал постепенно проводить экономическую и социальную политику, которая была направлена на поддержку мелких предпринимателей.
Мао расценил действия Лю Шаоци как попытку ревизионизма и посягательство на своё место в партии. Оправившись от болезни, он приступил к решительным действиям по борьбе с оппозицией в партии, результатом чего и стала «культурная революция»
Хрущевский «троцкизма» и уравниловка — это чувство деревенского народа, заселенного в города но не ставшего горожанами. Хунвейбины — альтернатива, придуманная Мао.
Сорок лет надо держать народ в городе, что бы рожденные в деревне кончились.(с)
