Сошествие Христа в ад
Сошествие Христа в ад (Сошествие во ад) — события, проходившие в течение трёх дней между физической смертью Иисуса Христа и его воскресением. В это время Христос сошёл в преисподнюю, где проповедовал Евангелие освободил находившиеся там души, которые пребывали там по причине первородного греха и вывел благочестивых из ада, а также поразил дьявола, который в те времена командовал адом, и заточил его там заместо тех душ, что пребывали в аду ранее.
Хотя история о сошествии Христа в ад исповедуется всеми христианскими церквями (православными, католиками и протестантами), общепринятое описание событий происходит из Святого Предания, а не Нового Завета.
История[править]
О факте сошествия Христа в ад и проповеди мёртвым рассказывается в послании Апостола Петра:
Ибо, если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые; потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал
Вера в сошествие Христа в ад утверждается в Символе веры, который произносят христиане как свидетельство — причём самом старом его варианте, составленном ещё Апостолами:
...И в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, Который был зачат Святым Духом, рождён Девой Марией, страдал при Понтии Пилате, был распят, умер и погребён, сошёл в ад, в третий день воскрес из мёртвых, восшёл на небеса и восседает одесную Бога Отца Всемогущего, оттуда придёт судить живых и мёртвых.
Евангелие от Никодима[править]
Основные сведения о сошествии Христа в ад происходит из Евангелия от Никодима, которое не входит в число канонических книг Нового Завета, но признаётся как достоверное Отцами Церкви; в частности, неоднократно цитировал этот текст великий проповедник и святой Иоанн Златоуст.
Рассказывается, как братья Харин и Лентий были распяты, но также вернулись из мёртвых и рассказали о том, что видели за границей смерти, а именно события сошествия Христа в ад. Достоверность их рассказа подтверждает то, что они независимо друг от друга составили описание событий и по сравнению они оказались одинаковы, что исключает версию наваждения. После этого сам Понтий Пилат написал письмо римскому правителю, в котором подтвердил, что Христа оклеветали иудейские священники и пытались утверждать, что тело Христа украдено апостолами, но на самом деле Он воскрес, и сам Пилат это подтверждает.
Они рассказали, что пребывали во тьме посмертия, когда заметили мощный свет, которым было отмечено сошествие Христа. Это заметили пророки и праведники, которые как несвободные от первородного греха, также находились в пределах ада (иудейского ада, отличного от окончательной смерти и наказания, которые будут отправлены после событий Откровения. В числе обитателей ада братья заметили и первого человека Адама, и Иоанна Крестителя, и всех, кроме пророков Еноха и Илии, которые были взяты живыми на небеса.
В то же время сатана стал требовать от обитателей ада захватить Христа за то, что воскрешал он мёртвых и прощал грехи, после чего однако обитатели ада сказали, что не должно это делать, ибо то есть славный Царь, и если он окажется в аду, то освободит всех праведников и приведёт их к вечной жизни. И сам царь Давид приветствовал Христа:
Когда Давид сказал это Аду, пришел Царь славы во образе человеческом, Господь пресильный, и вечную тьму озарил, неразрешимые узы расторг, и посетил нас, сидящих во тьме греховной.
Дьявол же и черти оказались с тех пор заточены в аду, и черти стали весьма недовольны тем, что Сатана строил козни против Христа и тем привёл Его в ад:
Ты прежде всего изыскал Иисусу злую беду, и ни единого греха в Нем не нашлось. Как же ты, не испытав вины Его, на крест посмел (Его) повесить? И в наше царство посмел без нужды (Его) привести, и погубил то, что держалось от века
После этого все праведники последовали за Архангелом Михаилом и направились в рай. Там их встретили Енох и Илия, сообщившие, что в последние времена они вновь появятся на Земле, чтобы проповедовать во времена царствования антихриста, погибнуть и воскреснуть.
