Толкования на Апокалипсис
Толкования на Апокалипсис — распространённая тема для творчества разных священников и богословов, которые пытаются по своему объяснить содержащиеся в книге Апокалипсиса предсказания.
Описание[править]
Книга Откровения Иоанна Богослова является самой сложной для понимания из всей Библии. Она написана с использованием многочисленных образов, которые можно воспринимать в зависимости от конкретного времени, общества и так далее. А так как тематика конца света остаётся очень популярной среди людей (которые мечтают, чтобы поганый материальный мир наконец-то гавкнулся и был построен небесный Иерусалим), то и тема толкования очень популярна.
Вера в то, что описано прямо то, что происходит сейчас — распространена во все времена, начиная с первых веков, так как людям хочется верить, что в их существовании имеется какой-то смысл, и страдания не напрасны. А так как разного рода несправедливость была всегда, то всегда же можно было найти доказательства, что теперь уж точно наступили последние времена. Например, в XX веке популярность набирает толкование «железной саранчи» как описания танков и мировой войны, после катастрофы на АЭС в Чернобыле стали жужжать, что дескать отрава всего мира это радиация и так далее.
В противовес попыткам истолковать Апокалипсис как описание конкретных событий, но иносказательно, есть и толкования, в которых предпринимается попытка описать те события в качестве исключительно духовных, а не реальных потрясений.
Первое известное толкование на Апокалипсис написал святитель Андрей, архиепископ Кесарии Каппадокийской, оно было написано ещё в VI веке. Это толкование состоит из подробного разбора всех глав Апокалипсиса, где сначала идёт прямая цитата, а затем пояснения и дополнения. Например, двенадцать драгоценных камней в основании небесного Иерусалима были истолкованы как образное представление Святых Апостолов, из которых изошла и распространилась вера христианская.
