Секулярное христианство
Секулярное христианство — разновидность христианства, появившаяся в XX веке. Не смотря на взаимоисключающие параграфы в названии, на деле все же имеет под собой определенный адекватный смысл. Правда, странность идей никто не отменял. В этой стране неизвестно чуть менее, чем полностью в виду специфичности здешней религии.
В основном это протестантизм, в котором зачастую появляется только Дружище Христос, являющийся настолько же религиозной фигурой, насколько мексиканские персонажи Дня мёртвых. Поэтому противоречия не особенно много — такие направления протестантства — просто культурный фон, который никак не влияет на жизнь «исповедующих».
Что это такое и с чем его едят?[править]
Как вообще можно совместить атеизм и христианство? Можно, хотя и с оговоркой. Естественно, секулярное христианство не является единым течением, представляя собой огромное количество разномастных идей и взглядов на нынешнее состояние христианской религии. Основная суть любого секулярно-христианского течения сводиться к отрицаю наличия Б-га и попытке рассмотрения христианства с точки зрения простого светского человека. Собственно, это и есть основа. Основные различия в секулярном христианстве кроются в вопросе Б-га, а точнее в том, как отрицать существование Б-га. Анонимусу известны следующие разновидности:
- Христианский атеизм — собственно, самое основное и наиболее распространенное течение. Основная суть такого христианства сводиться к теотанатологии, или, говоря по-русски, теологии смерти Б-га (рас. греч. Theós (Б-г), Θάνατος (Смерть) и λόγος (Наука)). Согласно ей, Б-г в какой-то момент истории буквально перестал существовать, оставив этот мир грязным людишкам на поругание. Эта идея получила наибольшее распространение в XX веке, в виду кризиса традиционного христианства, однако сейчас впала в забытье. Ее наиболее знаменитыми сторонниками были протестантские богословы Томас Альтицер и Уильям Гамильтон. В связи с сутью идей многие критикуют подобное название, так как христианский атеизм по сути не отрицает существование Бога в прошлом, а только лишь в настоящем.
- Культурное христианство — не самое распространенное учение, но значительно более известный термин. К культурным христианам относили себя такие видные деятели, как
Ричард Докинз[1] или астрофизик Мартин Риз. Основная суть также сводиться к отрицанию Б-га (правда отрицается его полное существование), а христианство рассматривается исключительно с точки зрения этики и морали. По мнению ряда экспертов, считается наиболее виновым вариантом секулярного христианства. - Религиозный гуманизм — еще одно течение в протестантизме, рассматривающее в качестве объекта религиозной веры не Б-га, а гуманистические идеалы христианства. Как и многие другие течения, появилось в XX веке, и довольно часто отождествляется с культурным христианством.
СК и эта страна[править]
Как уже упоминалось, в этой стране секулярное христианство не имеет такого большого распространения, как, к примеру, в США или Нидерландах (где есть даже христианские атеистические общины), отчасти это связано с малой известностью идей, отчасти с высокой степенью консервативности и ортодоксальности православия, не допускающего даже малейшего отхода от религиозных догм. Даже подобие реформации в РПЦ, проходившее во времена первых Романовых, было связано не со стремлением изменить устаревшие церковные законы и реорганизовать саму церковь, а желанием перещеголять ее в консервативности, откатившись по уровню духовности к византийским ортодоксиям. Тем не менее, даже в этой стране существуют христианские атеисты, а также есть определенное число культурных христиан.
СК сейчас[править]
Забыто чуть более, чем полностью, во многом по причине абсурдного названия и/или неоднородности идей. Плюс ко всему, многие секулярные христиане на поверку оказываются еще большими крестоносцами, чем обычные верующие. Тем не менее, менее радикальная версия сабжа в лице культурного христианства прижилась в умах многих граждан Этой и других стран тоже.
Примечания[править]
- ↑ ЛЛП, Докинз во второй главе книги «The God Delusion» прямо пишет о своих религиозных взглядах, как об атеистических, с небольшой долей агностицизма, а в 6 и 7 главах той же книги показывает эволюционное возникновение нравственности, этики, морали и альтруизма. Там же он подробно объясняет, что религия не является источником современных этики и морали, более того, она им прямо противоречит. Докинз не отрицает большого культурного влияния религии на себя, что весьма логично, учитываю ту среду в которой он вырос. Но причислять его к неким «Культурным христианам» как минимум некорректно.
