Эйн Соф
Эйн Соф (ивр. אין סוף, бесконечность) — центральное понятие в каббалистической традиции иудаизма, обозначающее бесконечную, непостижимую и абсолютную природу Бога до начала процесса творения. Описывается в числе прочего в книге Зоар и означает Абсолюта.
Описание[править]
Эйн Соф — первопричина всего сущего, источник всех эманаций и основа творения. Однако, в отличие от более поздних стадий божественного проявления, в частности Адама и сефирот, Эйн Соф не имеет ни формы, ни структуры и не взаимодействует с миром напрямую. Эйн Соф абсолютно непостижим для человеческого разума. Любые попытки описать или понять Эйн Соф неизбежно ограничены человеческими категориями и языком, которые не могут охватить бесконечное. Как сказано в Зогаре: Эйн Соф не имеет ни имени, ни формы, ни образа.
Понятие вводится в книге Зоар, которая была написана ребе Шимоном бар Йохаем в II веке.
Также встречается в средневековых каббалистических текстах, таких как Сефер Йецира, хотя в этом тексте термин используется неявно. Более четкое оформление Эйн Соф состоялось в текстах XII—XIII веков, особенно в трудах таких мыслителей, как Исаак Слепой (Исаак бен Авраам из Прованса) и в текстах, связанных с кругом Геронской школы.
Согласно учению Исаака Лурии (Аризаля), Эйн Соф, будучи бесконечным и всеобъемлющим, должен был сократиться, чтобы создать пространство для существования конечного мира. Этот процесс не следует понимать буквально, как физическое сжатие, а скорее как метафорическое ограничение божественного присутствия, позволяющее возникнуть ограниченным формам бытия.
Цимцум рассматривается как парадоксальный акт: бесконечный Эйн Соф, который по своей природе заполняет всё, сознательно уступает место для творения, создавая пустое пространство (халал паной), в котором могут существовать сефирот и материальный мир.
После цимцума из Эйн Соф эманирует божественный свет, который структурируется в виде десяти сефирот — божественных атрибутов или каналов, через которые проявляется творение. Сефирот, Хохма (Мудрость), Бина (Разум), Хесед (Милосердие) и другие, являются ограниченными проявлениями бесконечного Эйн Соф. Они служат посредниками между абсолютной бесконечностью Бога и конечным миром.
Человеческая душа имеет искру божественного света, происходящего из Эйн Соф. Эта связь позволяет человеку стремиться к духовному восхождению.
