Религия
От сего места мы пошли далее и пришли уже к светлым блистающим вратам чудной красоты, коей передать словами я никак не в состоянии. Мой путеводитель отворил их и за ними мы увидели чудный, во много раз ярче солнечного, свет. Здесь было много малых церквей очень красивого вида. Внутри них и снаружи были люди. На столиках, стоящих вблизи сих церквей, лежали просфорки. Я спросил своего путеводителя, что это? Он сказал: «Это приготовлено для тех людей, которые до звона колокола старались прийти в храм Божий, бросая свои занятия и работы».
Мы пошли дальше и, подымаясь выше, пришли к другим вратам. Внутри за ними было еще светлее и красивее прежнего. Там увидели деревья неописуемой красоты и цветов, на одних лист был зеленый, на других – голубой и других видов... Между деревьями находилось много монахов, в руках были букеты цветов, а на головах венчики блестящие, красоты коих я объяснить не могу. Между ними я узнал инока нашего монастыря. Он улыбнулся и поклонился мне.
Мы шли очень скоро и миновали несколько шедших полков иноков. За ними следовали миряне с сияющими от радости лицами. Я спросил своего путеводителя: «Куда это они идут?» «Выше, в свои обители, – ответил он, – где им уготовано вечное небесное царствие за то, что они на земле переносили скорби и болезни, и тесноту, и наготу, терпели холод и голод; заповеди, которые надлежит исполнять христианам, исполняли и души свои полагали за Христа».
Вера действительно говорит то, чего не говорят чувства, но не противоречит тому, что они видят. Оно выше их и не противоречит им.
There is no greater argument for religion than seeing how completely lost a lot of people are without IMO, speaking as a non-religious person
Я лечил многие сотни пациентов. Среди тех, кто находился во второй половине жизни — то есть старше 35 лет — не было ни одного, чья проблема в конечном итоге не заключалась в поиске религиозного взгляда на жизнь. Можно с уверенностью сказать, что каждый из них заболел, потому что он утратил то, что живые религии каждой эпохи давали своим последователям, и никто из них не был по-настоящему исцелен, если не восстановил свое религиозное мировоззрение
Религия (англ. Religion, вера) — организованная и чаще всего догматическая система, основанная на вере в существование сверхъестественных, превышающих проявленную реальность, сил и сущностей. Призвана упорядочить веру и предоставить инфраструктуру для объединения верующих, а также обладает существенной общественной ролью.
Вера — философская концепция, основанная на убеждённости в существовании различных высших сил, отдельной от материального тела души (продолжающей жизнь после смерти телесной оболочки в загробном мире или же реинкарнирующейся в материальном мире), а религия — совокупность общественных практик и ритуалов, созданных вокруг данных верований.
Основные активные на сегодняшний день религии:
- Три мировые религии: христианство, ислам и буддизм.
- Крупные национальные или региональные религии: иудаизм, зороастризм, индуизм, джайнизм, сикхизм, даосизм, синтоизм.
- Менее крупные религиозные течения и концепции: язычество, шаманизм/анимизм, гностицизм.
- Философско-мистические концепции, статус которых как полноценных религий спорен: конфуцианство, неоплатонизм, деизм.
- Новые религиозные движения (хейт. секты): мормонство, свидетели Иеговы, бахаи, теософия, нью-эйдж, саентология.
Дополнительная классификация:
- Авраамические религии: христианство, ислам, иудаизм
- Основные направления христианства: католицизм, протестантизм, православие, восточные церкви (коптская, армянская и др.)
- Основные направления протестантизма: лютеранство (и похожее на него англиканство), кальвинизм (баптизм, пуританство, пресвитерианство и др.) и анабаптизм (амиши)
- «Парахристианство» (иногда причисляются к направлениям протестантизма, но сами христиане считают их еретиками и не признают христианами): мормоны, свидетели Иеговы
- Основные направления ислама: суннизм, шиизм и суфизм
- У иудаизма направлений в строгом смысле нет, но есть разделение на реформистский и ортодоксальный.
- Самаритянство иногда считают разновидностью иудаизма, иногда считают отдельной религией.
- Караимство считается разновидностью иудаизма.
- Гностицизм иногда считается авраамической религией (ибо возник изначально на основе смеси авраамизма и неоплатонизма), иногда нет. Бывают гностические вероучения авраамического толка (катары, богомилы), зороастрийского (манихейство), дхармического (теософия) или иного синкретического (саентология).
- Основные направления христианства: католицизм, протестантизм, православие, восточные церкви (коптская, армянская и др.)
- Персидские религии: зороастризм, манихейство, митраизм
- Дхармические религии: индуизм, буддизм, джайнизм, сикхизм
- Основные направления буддизма: махаяна, ваджраяна и тхеравада
- У индуизма направлений дофига и больше, всех не перечислить (самыми известными являются, по крайней мере за пределами Индии, кришнаиты и адвайтисты). Также в индуизме можно быть монотеистом, а можно политеистом в рамках одной и той же религии
- Традиционные дальневосточные религии: даосизм, синтоизм, конфуцианство (последнее иногда считается не религией, а философией)
- Языческие пантеоны (самые известные и крупные): греко-римский («классический», «эллинизм»), германо-скандинавский («нордический»), кельтский, славянский, египетский, месопотамский (шумеро-аккадо-вавилонский), мезоамериканский (майянско-ацтекский). Если что, индийский пантеон — это индуизм, китайский — даосизм, японский — синтоизм.
Основные категории религий:
- монотеистические — основанные на вере в единственного Бога, обычно наделённого всемогуществом и полной властью над миром,
- христианство, ислам, иудаизм, сикхизм, с натяжкой зороастризм (где находятся в вечном противостоянии две равномогущественные сущности: бог добра Ахура-Мазда/Ормузд и бог зла Ангра-Майнью/Ариман). Исторический митраизм.
- политеистические — основанные на вере во множество богов, чаще всего воплощающих собой аспекты проявленного мира — электричество, время и т. д.,
- эллинизм, индуизм (хотя можно быть и монотеистом-индуистом), синтоизм
- прочее — например, основанные на вере в сверхъестественное без конкретной личности.
- буддизм (Будда не отрицает наличие индийского пантеона богов, однако не считает что им нужно поклоняться и не придаёт им принципиально отличного от человека онтологического статуса; ядро же буддизма, внезапно, и вовсе очень условно является религией, поскольку описывает закономерности существования, которые существуют логически — непостоянство, причинность; к сверхъестественному относится вера в реинкарнацию), неоплатонизм
История[править]
С древних времён существует представление о человеке как воплощённом духе, населяющем тело.
Причина здесь, как ни странно, вполне логическая — без веры в Высшее Начало (Творца) и бессмертие души оказалось бы, что как мир, так и человеческое сознание возникают ex nihilo, что противоречит логике. Что-то не может появиться из ничего. Отсюда возникает стремление найти источник происхождения, что воплощается в различных концепциях Бога.
Важной и полезной задачей религии является поддержание морали и нравственности, посредством установления абсолютных табу, которые обеспечиваются абсолютным Высшим Началом. Некоторые из этих табу носили практический смысл, как например запрет есть определённые виды пищи, которая быстро портилась и посему была опасна для жизни. Некоторые — способствовали поддержанию моральных устоев и существования устойчивых общин. Религия снижала количество особо хитрозадых людей, считавших что они смогут обмануть общество.
Важность и значимость религии можно показать на том примере, что например в СССР даже во времена гонений на церковь верующие люди оставались и продолжали втайне хранить иконы, молиться в церкви и т. д. А сам коммунистический культ многое заимствовал из Евангелий, был вынужден инсталлировать Ленина в Мавзолей (что не имеет никакого смысла в практическом применении и является явным отголоском египетской религии) и основывался на вере в наступление коммунизма в ближайшем будущем, ради чего предлагалось потерпеть. Аналогично религиозным по сути был культ космоса — космонавтам посвящали муралы и дети им поклонялись, хотя практического смысла в освоении космоса не было — только демонстрация того, что это технически возможно.
Также и в XXI веке, несмотря на всё, люди всё равно сохраняют нужду в религии; если вера в Бога утрачивается, то люди начинают садиться в секты или поклоняться (по сути) идее потребления. Отсюда после упадка христианства наблюдается огромный рост популярности «экстрасенсов» (в основном шарлатанов), астрологов или демонстративной траты денег.
Инструмент управления[править]
Однако, далеко не обязательно, что всякая организованная религия происходит от Бога. Земные правители тоже поняли пользу от религии как системы, чтобы поддерживать порядок, а жрецы и священники поняли, что могут стяжать мирскую власть (даже если писания это и опровергают). Ватикан, например, известен как военными походами, так и активным участием в политических процессах.
Используют религию как инструмент управления фарисеи, которые сами не обладают верой, а потому используют идеи религии для простого внушения того, что им выгодно.
Использование религии в качестве инструмента для контроля населения является распространённым аргументом в пользу того, что религии надо запретить. Впрочем, как правило это просто лоббисты идеологий, которые претендуют на то, чтобы управлять людьми и извлекать с них профиты на основе иных концептом. Так, подавление христианства в современности осуществлялось тоталитарной идеологией сталинско-ленинского коммунизма и капиталистами, которые были недовольны принципами самоограничения в религиях, которые мешали людям качественно потреблять.
В современности искусственные религии, основанные на смеси исторических в упрощенном варианте становятся ещё и инструментом обычного обогащения: см. Нью-Эйдж и различные секты, в которых предлагается отдать все деньги и собственность определённому гуру, который за счёт этого хорошо жирует. Однако далеко не всегда синкретические культы и нью-эйдж являются деструктивными сектами, часть рассматривает их наоборот как интересную попытку объединить мораль разных мировых религий в противостоянии атеизму и потребительству.
Религиозные срачи[править]
Так как религии стали инструментом спора в мирском мире, то естественным образом появились и идеи того, что верна является только конкретная религия, а все остальные — еретики и их ждёт ад. Дескать, если веришь в исхождение Святаго Духа от Христа — то ада не избежать, хотя человек не в состоянии и представить что такое «исхождение Святаго Духа».
На основе этого не раз совершались священные войны, в которых вполне реальные солдаты убивали друг друга.
Каменщики, в частности, полагают что все религии несут в себе долю истины, но также и являются взглядом на Высшее Начало (Бога) как бы через мутное стекло — поскольку человек не в состоянии в принципе познать полную истину, ибо таковы ограничения его разума. Так как в современном мире Бог никак не проявляет себя и не демонстрирует приверженность одной из религий, то есть бы конкретная вера значила при принятии решения о праведности, то это была бы по сути игрой в угадайку (где возможность оказаться праведником была бы случайной), а это не соответствует идее мудрого и справедливого Замысла. Поэтому существенным признаётся нравственное учение, которое лежит в основе большинства религий, а ритуалы, догматы и традиции понимаются как средство напомнить себе об этом учении и дисциплинировать беспокойный разум.
По этой причине если клерикал Андрей Кураев полагает, что образ Христа в романе Булгакова является ересью и антихристианством, а Лев Толстой был отлучен от Церкви, то согласно этой точке зрения оба они вполне соответствуют идее христианства и являются праведниками, хоть и отрицают догмы Церкви.
Фальсифицируемость религиозных убеждений[править]
Многие атеисты утверждают, что религиозные верования по своей сути не поддаются проверке. Однако, напротив, очень многие религиозные верования могут быть фальсифицированы. Многие религии предсказывают определенный вид загробной жизни; если бы после смерти человек столкнулся с совершенно другим видом загробной жизни, это опровергло бы эту религию. Например, ислам утверждает, что в загробной жизни человеку скажут, что Мухаммед был истинным пророком, а Коран — истинным Священным Писанием. Если бы после смерти человеку не сказали этих вещей — а, наоборот, сказали, что Мухаммед был лжепророком, — этот опыт исказил бы ислам. Таким образом, как только мы умрем, такие утверждения будут легко фальсифицируемы. Однако, когда мы умрем, будет слишком поздно действовать на основе такой информации, и живые не смогут спросить мертвых, потому что Бог запрещает мертвым возвращаться для дачи показаний.
Кроме того, многие религии делают утверждения о вещах, доступных нашему наблюдению. Если эти утверждения можно фальсифицировать с помощью наблюдения, то и религии, делающие такие утверждения, тоже. Примерами фальсифицируемых религиозных утверждений являются утверждения о том, что конец света наступит при жизни определенного религиозного деятеля, который сейчас мертв, и утверждения о характеристиках различных животных.
Борьба с религией[править]
Противниками религии являются атеисты-материалисты (в менее радикальном варианте — агностики, не путать с гностиками), которые уверены в том, что якобы существует только материя. С точки зрения материалистов, религия по определению ошибочна, ибо «нефальсифицируема» и «противоречит науке» (на деле многие учёные были верующими, тот же Исаак Ньютон). С точки зрения же самих верующих, атеизм — это такая же вера в то, что Бога нет.
Активная борьба с религией происходила начиная с эпохи Просвещения, и была вызвана в первую очередь политическими процессами: тогдашняя католическая церковь представляла собой полноценного игрока на политическое рынке, обладала армией, богатствами и т. д. Для борьбы с церковью также поступают и утверждения, что Бога нет в принципе, чтобы подорвать основы существования религии (не все были так радикальны — протестанты просто утверждали, что католики исказили изначальные доктрины).
Правда, с культом разума есть небольшая проблема — человек, вопреки представлениям, не особенно разумное существо, так как помимо логики оперирует ещё в заметной степени эмоциональными категориями, которые зависят от подсознания/гормонального фона и прочих факторов. По этой причине никакого царства всеобщей добродетели не наступило, зато с отменой религии пропали безусловные табу и ограничения, что сделало общество ещё хуже. Собственно, если люди не соблюдали золотое правило нравственности по велению Бога, было странно ожидать что они станут его соблюдать добровольно.
Хотя стоит отметить, что религиозные структуры действительно занимались борьбой за власть, и многая критика конкретных клерикалов оказывается вполне обоснованной. Ибо ряса священника совершенно не означает, что человек соблюдает все те заповеди, которые должен.
Пари Паскаля[править]
Весьма мощный, и главное логический аргумент в пользу того, что вера является разумным выбором.
В несколько изменённой форме представить пари можно так: или человеческая жизнь является сугубо рандомной аберрацией в бесконечном космосе и не несёт в себе никакого назначения, или она исходит от высшего начала с некоторым предназначением. В первом случае ничто, происходящее в мире, не имеет смысла — так как проявленный мир рано или поздно закончится (достигнет состояния тепловой смерти, хотя человечество погибнет раньше, когда Солнце зажужжит и прекратить своё существование), то и всё в нём происходящее заведомо обладает нулевой суммой. А творения и память большинства людей не просуществуют и этого срока — много ли сейчас известно людей, живших 500 лет назад? Кто-то скажет про более совершенные средства хранения информации, но объективно говоря, количество этой информации таково, что она просто затеряется и тот же блог ноунейма X, даже если и будет технически доступен через 500 лет, то всё равно никем прочитан не будет, поскольку этих блогов в архиве будет миллион, а то и миллиард.
Во втором случае жизнь имеет назначение. По этой причине следует обладать верой, или по меньшей мере надеждой в существование высшего начала — так как только в этом случае происходящее имеет смысл. Если же ничто смысла не имеет, то неважно, верит человек или нет, от этого ничего принципиально не изменится.
Материалисты утверждают, что дескать если посмертия и воздания не существует, то можно упороться в гедонизм. Однако, возникает вопрос, какой смысл в этом, если сознание в таком концепте является не более, чем тенью, которая возникает из пустоты на ничтожно маленькое количество времени, и затем пропадает в никуда, не оставляя от эмпирического опыта ничего? Логичнее всего как раз было бы не делать ничего. Здесь пропагандисты материализма играют на чисто животных устремлениях, к реализации потребностей, без их логического осмысления.
Цитаты[править]
Согласно исследованиям, в верующих российских семьях количество детей больше, чем в секулярных. Кроме того, религиозный компонент позитивно влияет на семейный климат, общую удовлетворенность супругов семейной жизнью, а также на психологическое благополучие детей.
- ↑ Отдельные моменты крайне сильно примитивизированы, так что как источник для понимания религий не воспринимать.