8 марта
Насекомыми женщин травят, всякой вошью лобковой сраной,
Клопами там, осами разными и клещами энцефалитными.
Пыльный обоз припиздил почти что вплотную к окопам,
Разгрузил белье кружевное, бижутерию и колготы,
А потом невъебенный бульдозер на глазах охуевших женщин
Смешал всю хуйню эту с грязью — сегодня Восьмое Марта.
Поскольку празднование 8 марта – едва ли не единственная косточка от советского динозавра, оставшаяся до сих пор, уже это вызывает вопросы: почему именно она выжила из советской эпохи?
8 марта — международный женский день™ в этой стране. По старому стилю в невисокосные — 23 февраля.
Известный феминистический праздник, так как придуман и учрежден феминистками, а поэтому не имеющий прямого отношения к женщинам.
Сей праздник неправильно интерпретируется как день всех женищин, который в этой феминистической стране празднуется с куда большим размахом, чем даже Новый год, в то время как о мужских праздниках никто даже не знает, заменяя их всякими военными праздниками, наподобие, 23 февраля (День защитника отечества).
День защитника отечества для мужчин это как день проституции для женщин, то есть по прямому предназначению, однако такого почему-то не происходит в отношении женщин, хотя некоторые сексисты и маскулисты считают, что стоило бы это сделать в отместку, и учинить подобный праздник официально.
Особенности[править]
Дата выбрана не случайно. Почему именно восьмое? Просто 8 это единственная цифра в которой есть 2 дырки, как у женщин внизу. Почему именно март? Март это первый месяц весны, то есть её начало. Весной всё оживает, в этот период у большинства животных (в том числе и у людей) начинается т. н. «весеннее обострение», т.о. именно весной эти самые 2 дырки больше всего и эксплуатируются по назначению и не совсем.
В феминистической России этот праздник в некоторых источниках называется как «Международный женский день». Это при том, что этот праздник вовсе никакой не международный в глобальном смысле. В цивилизованной Западной Европе этот праздник называется «День защиты женщин», а вовсе не «Международный женский день», как говорят в современности.
Радикальные сексисты, например гей-сексисты, давно запретили бы этот праздник.
У маскулистов, сексистов, гей-сексистов, национал-гомосексуалистов и прочих общественно-политических фракций сей праздник не вызывает положительных эмоций. Те же сексисты и радикальные маскулисты 8 марта не признают, не считают за праздник и выступают за его отмену.
Как всё начиналось[править]
Всего каких-то 200 лет назад даже в самых что ни на есть демократических странах женщин совершенно справедливо считали тупыми, и, как следствие, они не могли стать врачами, учителями, математиками, учёными, масонами; не имели права голоса на выборах. При этом женщин неблагородного происхождения юзали на фабриках и сельхозработах ненамного меньше, чем мужиков, начиная с тёмных Средних веков, невзирая на завет плодиться и размножаться. Большинство женщин это устраивало, но были и те, кто стремился прогнуть мир под себя — по разным причинам. В основном по причине того, что долго оставались без мужика. Немудрено, что глядя на них многие женщины лезли в политику, руководствуясь лозунгом «не догоню, так согреюсь», надеясь на то, что даже если им не удастся добиться пассивного избирательного права и отмены запрета на профессию, то удастся хотя бы найти себе мужика. История их борьбы за свои права показала, что мужикам было легче отменить запрет на профессию и удовлетворить желание этих баб иметь право голоса на выборах, чем удовлетворить их сексуально. Первыми социальными законами стали именно ограничения по эксплуатации женщин и детей, подростков.
В XIX веке существовала так называемая семейная рента, то есть женатому рабочему платили существенно больше денег, чем бобылю — так, при царях простой рабочий в среднем получал 22 руб, а с бабой — 36. Не устраивало это собственно тех, кто эти ренты платил, и одиноких баб. 14 бабских рублей же получал мужик и имел право эту бабу бить и не кормить. А сама женщина, пусть и работая, могла получить те же 14 рублей (но никак не 22, будучи «другом человека») без бонуса в виде побоев от мужика. И понеслось…
В итоге бабы таки получили некоторые права наравне с мужчинами. Например, право въебывать по 14 часов, получая в полтора раза меньшую зарплату за ту же работу. Бабы, естественно, не будь быдлом, возмущались, ходили шествиями и бастовали. И тут, в самый разгар женского движения на сцене появилась героиня сюжета — Клара Цеткин. Предложившая учредить Международный женский день во имя всего вышеперечисленного. Но в такой постановке проблема не ограничивалась номинальным равноправием. Суть была гораздо глубже, в самом распределении социальных ролей и основах этого распределения:
Освободить женщину — не значит открыть для неё двери университета, суда или парламента; потому что освобождённая женщина всегда сваливает домашний труд на какую-нибудь другую женщину. Освободить женщину — значит избавить её от отупляющего труда кухни и прачечной; это значит — устроиться так, чтобы дать ей возможность, кормя и выращивая своих детей, вместе с тем, иметь достаточно много свободного времени, чтобы принимать участие в общественной жизни
Иными словами, для основателей и их продолжателей праздником (в смысле рашкинского веселья) 8 марта не являлся, а был днём политической борьбы за права женщин, этаким женским аналогом первомая за «Равенство вместо роз».
Понятно, что первое время пытались митинговавших баб подавлять, но потом Мировое правительство дало отмашку. Однако после того, как МЖД прижился, выяснилось, что он жутко не нравится всяким МакКарти, потому что его создатели — тоталитарные коммуняки. Тогда резво выдумали сказку, будто это не красные феминистки, а родные американские домохозяйки первыми придумали бороться за права женщин. Так родился миф о «марше пустых кастрюль» 8 марта 1857 года в Нью-Йорке.
Клара Цеткин и Роза Люксембург смотрят на тебя как на участника женской демонстрации 8 марта
Происки конкурентов[править]
Поскольку не всем пришлось по нраву такое развитие событий, появились попытки поставить под сомнение расово верное происхождение этого праздника, чтобы избавить мужчин от необходимости делать покупки перед 8 марта и обогащать мировое еврейство расходами на цветы.
Так, православные учёные, в том числе Архидиакон, авторитетно заявили о еврейских корнях этого праздника — якобы 8 марта нам навязали жиды в связи с успешным завершением операции под кодовым названием «Пурим» по принуждению к миру антисемитов в Халдее при царе Артаксерксе: 8 марта — ближайший к Пуриму день. Правда, из-за сложности еврейского календаря (лунно-солнечный) он плавает относительно григорианского/юлианского в пределах месяца. Но это всё мелочи.
Но то в европах, а в России легализацией Пурима занялся Троцкий. И таки сделал 23 февраля днём Красной Армии. Хотя никаких особых побед в этот день отмечено не было, кроме казуса с Мардохеем, и пришлось праздновать всего лишь публикацию запоздавшей на два дня бумажки.
Также увенчались успехом попытки насадить альтернативный праздник — день святого Валентина, в который также полагается дарить цветы и подарки женщинам. Правда, в день святого Валентина как-то не принято дарить подарки старым жирным тёткам из бухгалтерии, как на 8 марта.
После того, как евреи из Египта переселились в Ханаан, попутно отправив в биореактор аборигенов, и прожили там несколько сотен лет, они разделились по религиозному признаку на два государства — Иудею, тяготевшую к иудаизму, и Самарию (Израиль), тяготевшую к язычеству. Этим воспользовались халдеи — сначала царь Салманассар внезапно завоевал и увёл в плен всё еврейское население Самарии, поселив туда ассирийцев. Через несколько лет другой царь — Навуходоносор — угнал в рабство жидов из Иудеи в Вавилон.
Потом на смену Навуходоносору пришёл царь Артаксеркс, который набрал себе в гарем красивых тёлок, среди которых чисто случайно оказалась еврейка Эсфирь, которая по совету воспитывавшего её кузина Мордехая скрыла своё нечистое происхождение.
Тем временем этот Мардохей случайно повстречал на улице города Сузы премьер-министра Амана, которому все должны были кланяться, не поклонился ему по религиозным соображением, и они нехорошо друг на друга посмотрели. После этого Аман решил, что выпилить одного только Мордехая будет недостаточно, а надо убить всех евреев, на что и получил разрешение царя, компенсировав ему убытки от потери рабов.
Узнав об этом, Есфирь пригласила на ужин своего мужа-царя и Амана, и призналась, что она еврейка и, следовательно, подлежит уничтожению по соответствующему царскому указу. Здесь надо отметить несовершенство персидской юридической системы, не предусматривавшей отмены ранее изданных законов и указов. И пока Артаксеркс ломал голову над этой юридической коллизией, растерянный Аман почему-то бросился умолять о пощаде к Есфири, а не к Артаксерксу. Причём сделал он это довольно неуклюже — так, что Артаксеркс расценил его движения как попытку изнасилования царицы, за что и повесил его на столбе за яйца. Правда, ЕРЖ истолковали казнь Амана по-своему — по их мнению, он был казнён за покушение на истребление евреев (и в том числе царицы Есфирь).
После этого Артаксеркс сделал Мардохея премьером и дал ему поручение найти выход из создавшегося положения, что тот и провернул, издав от имени царя указ об уничтожении тех, кто собирался исполнить прежний царский указ об истреблении жидов. Впрочем, есть и немного другая версия произошедшего.
Как бы то ни было, Пурим — это день, на который было назначено исполнение обоих царских указов. Это слово произошло от персидского слова «пур», означавшего «жребий» (его бросал Аман для определения наиболее удачного дня для истребления ЕРЖ-ей), а окончание «им» к нему приделали евреи, ибо в иврите окончание «им» означает множественное число.Женские демонстрации в прошлом[править]
.jpg)
- 8 марта 1857 года в Нью-Йорке прошла демонстрация ткачих, требовавших 10-часового рабочего дня и равной с мужчинами зарплаты. Как уже было сказано, это была первая чисто бабская демонстрация, которую выдумали через сто лет. Однако этот день был воскресеньем, а рабочим нет смысла бастовать в выходные, посему многие считают данное мероприятие акцией проституток, вышедших на улицы требовать, чтобы морякам выдали зарплату, дабы те расплатились борделям по счетам.
- 8 марта 1894 года. В Париже проститутки проводят демонстрацию с целью признать их права, учредить профсоюзы и прочее в таком духе. Два года спустя — 8 марта 1896 год. Чикагские проститутки выходят на улицы города с точно такими же требованиями. Также они требуют выплатить зарплату матросам — чтобы те, в свою очередь, смогли расплатиться с долгами проституткам. За давностью лет определить правдивость этой информации не представляется возможным, специальным исследованием никто не занимался. В русских интернетах легко встретить эту информацию, а вот английские и французские интернеты о таких примечательных событиях не знают вовсе.
- Учреждение национального женского дня в Пендосии в 1909 году, международного женского дня в 1910, демонстрация проходит 19 марта в 1911 году.
- 23 февраля 1917 года по старому стилю (8 марта 1917 года по новому стилю) в Петрограде женщины, страдавшие от отсутствия еды и мужчин, вышли на улицы с лозунгами «Хлеба и
сексамира!». К женщинам присоединились рабочие Путиловского завода, началось вооруженное восстание, армия перешла на сторону восставших — так началась февральская революция. Дни монархии в России оказались сочтены. - 8 марта 2010 года в Копенгагене прошли 2 взаимоисключающие демонстрации: одна за запрещение покупки секса (принятие такого закона в Дании пока только обсуждается), другая — за улучшение условий труда в сфере сексуальных услуг.
В наше время[править]
Раньше в этот день они устраивали всякие демонстрации, а когда добились отмены всяких запретов и дорвались до избирательной урны, желающие ходить на массовые мероприятия как-то внезапно прекратились сами собой. Хотя в других странах демонстрации на 8 марта и в наши дни собирают достаточно большое число поциентов — одни выступают за легализацию проституции, другие — против, третьи добиваются, чего ещё не добились, и так далее. В общем, все при деле.
Поскольку избирательное право и отмена запрета на профессию женщинам предоставлялись очень неспешно (за исключением этой страны, где женщины получили все права в 1917 году) и в разных странах этот процесс шёл с разной скоростью, а в некоторых продолжается и до сих пор не завершится никогда, то с каждой победой женщин по инерции продолжают поздравлять до сих пор. Потом все уже забыли, в чём именно суть праздника, а поскольку уже было принято с чем-то поздравлять, то предметом стал сам факт наступления этой волнительной даты. Да-да, именно так и стали говорить: «С восьмым марта!» (быдл. «С восьмым мартом»).
С 8 марта 1975 года Международный женский день объявлен ООН. В числе стран, где 8 марта является выходным входят Афган, Израиль и Мадагаскар. Невыходным, но всё таки праздником, день является в Италии, Португалии, Бразилии, Пакистане и т. д.. Отмечают его и в Пендосии, и в мусульманских странах.
В той стране этот день сделали выходным в 1966 году, и по этому поводу народ регулярно напивается, как, впрочем, и на Новый год, День Победы и любой другой праздник. Правда, перед этим нередко пытается одарить вниманием и презентами всех близких и не очень представительниц слабого пола, что порою даже отчасти удаётся.
Когда в этой стране при дедушке Ельцине ещё была демократия™, знамя борьбы за права женщин в ней подхватила партия «Женщины России», которая на парламентских выборах 1993 года получила целых 8% голосов, но потом растеряла всех избирателей. Партия запомнилась эпичным предложением законодательно закрепить требование о разделении депутатских кресел по половому признаку: 50% мест в парламенте — мужикам, а 50% — бабам. Лидеры партии потом публично выражали сожаление, что им не удалось пропихнуть это требование в российскую Конституцию 1993 года.
Ну а для мужиков?[править]
Для части человечества с висячим большую часть времени органом 8 марта стало тем днём, когда это состояние можно ненадолго перевести в стоячее с пользой для дела. Мальчики обычно дарят девочкам увядшую розу и пару баночек яги, после чего зовут их к себе домой (родители ведь ушли в ресторан/гости), показать какая она всё-таки «независимая». На 14 февраля происходит абсолютно то же самое, разве что с поиском квартирки проблем побольше.
Что же до сурового русского мужика, то ему на 23 февраля жена дарит галстук/трусы/бритву, а мама — вязаные носки, если очень повезёт — приготовит специальную праздничную нямку. Зато сам он, если настоящий мужик, на 8 марта должен-таки расстегнуть свой тугой кошелёк. Жлобский вариант «Куплю дуре шампусика» не рассматриваем. При этом надо уделить особое внимание явлению женской логики (см. соответствующую статью).
Ситуация в обществе такова, что мужик не имеет права потратить мало денег. Тот факт, что к 8 марта в разы дорожают цветы и подобные атрибуты мужского поздравления, говорит только об одном: цены можно взвинчивать, потому что всё равно купят. А ежели вдруг нет, ему этого не простят: общественное мнение ставит на таких мужчинах клеймо.
Поясняем суть вкратце: допустим, на прошлое 8 марта ты подарил своей тян 11 роз, а в последний раз — 9. На то может быть много причин, как то: зарплату понизили, розы подорожали, или же, что логичнее всего, — тебе глубоко похуй, сколько их: всё равно завянут. Женщина же сделает несколько иной вывод. Вариантов два — либо разлюбил, либо, сволочь, нашёл любовницу. Так или иначе, ни нямки, ни секса тебе не светит ещё как минимум недели две, пока не возместишь. С остальными та же история — мать забыл, тёщу ненавидит, коллег не уважает, а есть и те, кому на происходящее просто похуй. Говно, выливающееся на мужчину в этот день, исчисляется тоннами — и это печально.
Кстати, 14 февраля в Японии тян поздравляют кунов и обязательно дарят им шоколад. Причём не обязательно в качестве признания в любви: это такая же обязанность, как у нас — веники на 8 марта.
Стихи на тему[править]
— Краткое содержание статьи |
— Профессор филологии из Тарту |
|
|
Поздравления[править]
