Заккум
Дерево Заккум (زقوم, Zaqqum) — в исламской традиции это проклятое дерево, корни которого уходят в центр Джаханнама (Ада). Это значит, что оно питается от Огня, потому как оно создано от огня. Впервые оно упоминается в Коране пять раз (17:60; 37:62-68; 44:43; 56:52), причём в трёх последних случаях оно упоминается по имени. Там говорится, что оно приносит плоды, которые мучительно скармливают осуждённым в аду, и они сжигают желудки проклятых. После этого обитателей ада в исступлении начинают кормить кипящими жидкостями.
Заккум — плод жителей Джаханнама.
В исламской экзегетике и современной науке дерево Заккум также связывают с сурой «Аль-Масад», в которой загадочным образом описывается персонаж по имени Абу Лахаб.
Ат-Табари утверждал в своем Тафсире, что слово Заккум происходит от слова, означающего «горький», хотя этот термин не был принят. Другие грамматисты полагали, что это было заимствованное слово из-за пределов арабского языка, и эта точка зрения принята современными специалистами, хотя точная этимология обсуждается. Согласно Эмрану Эль-Бадави, предложения по этимологии слова включали:
«… Арамейское ziqta означает „подстрекательство“; аккадское ziqtu означает „шип“; среднеперсидское zaxm означает „рана“. … Другие считают, что это заимствованное слово из греческого sykon, означающее „инжир“, связано с „проклятым деревом в молитвах“ (Q 17:60), древом познания (Бытие 2:9) и христианскими учениями о „древе смерти“.»
Историческое происхождение[править]
Идея дерева Заккум может быть связана с христианскими традициями, окружающими «Древо смерти» в связи с Книгой Бытия. В Эдемском саду Дьявол принял облик Змея и заразил Древо Познания добра и зла, прежде чем соблазнить Адама и Еву съесть его плоды. Заражённые и отравленные плоды этого дерева — горькие плоды, которые едят те, кто страдает в Аду. В частности, коранические элементы, описывающие злое дерево, приносящее горькие плоды для проклятых, соотносятся с отрывком из Апокрифа Иоанна (II век н. э.).
«И Архонты взяли его и поместили в рай. И они сказали ему: „Ешь, это на досуге“, ибо их роскошь горька, а красота развратна. Их роскошь — обман, их деревья — безбожие, их плоды — смертельный яд, а их обещание — смерть. И дерево их жизни они поместили посреди рая. „И я научу тебя тайне их жизни, плану, который они составили вместе, подобию их духа“. Корень этого (дерева) горек, а ветви — это смерть, его тень — это ненависть, а в его листьях — обман, его цветок — это зелье зла, его плод — смерть, а семя — желание, и оно прорастает во тьме. Обитель тех, кто вкусил его, — это Аид, а тьма — их место упокоения. (§ 21)»
Аналогичное описание, которое историки также связывают с описанием в Коране, встречается в манихейском тексте V века, известном как Кефалайя, а также в сирийском тексте VI века, известном как Книга Иеротоса Стефана бар Судейли.
Эмран Эль-Бадави также утверждал, что адская топография Корана связана с тем, что в Аду множество людей (как людей, так и идолов) едят с дерева, а затем пьют из обжигающе горячего источника. Это связано с традициями, касающимися сожжения Ашера идола в Библии. Например, идол Ашеры описывается как «раскидистое дерево», связанное с деревом Заккум, которое растёт в центре ада и распространяется во все стороны (Коран 37:64). Позже в той же суре осуждается Баал (ст. 125), который в ханаанском пантеоне был супругом Ашеры.
Другие исследователи подчёркивают раввинистический контекст дерева Заккум и связанных с ним мучений, связанных с использованием расплавленного металла.
Коран[править]
Дерево Заккум — одна из пяти категорий деревьев, упомянутых в коранической космологии, наряду с фруктовыми деревьями, оливковыми деревьями, пальмами и лотосами. В Коране проводится параллель между деревом Заккум и целебным тыквенным деревом, которое было выращено для пророка Ионы (37:63, 146). Эта история восходит к библейской Книге пророка Ионы 4:6-11.
Одно из описаний дерева Заккум в Коране звучит так:
«[44.43] Воистину, дерево Заккум,
[44.44] Является ли пища греховной
[44.45] Как остатки масла, оно будет кипеть в (их) желудках,
[44.46] Как кипящая вода.»
Посланник описал, насколько скверным и ужасным является дерево Заккум:
«لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنْ الزَّقُّومِ قُطِرَتْ فِي دَارِ الدُّنْيَا لأََفْسَدَتْ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا مَعَايِشَهُمْ ، فَكَيْفَ بِمَنْ يَكُونُ طَعَامَهُ»
«Если хотя бы капля Заққума попадёт в Земной мир, то она испортит жизнь всем обитателям Земли. Что же будет с тем, кто будет питаться им?». Ҳадис передал имам ат-Тирмизи, назвав его хорошим и достоверным.
Мишкат аль-масабиҳ (3/105). Рассказчиком ҳадиса был Ибн ‘Ъаббас.
Плоды Заккума по форме напоминают головы дьяволов/шайтанов (Коран 37:62-68). Некоторые исламские учёные верят в буквальное толкование этого дерева, растущего в огне, как символа перевёрнутой флоры Ада. Обитатели Ада вынуждены есть плоды этого дерева, которые в наказание разрывают их тела на части и выпускают наружу телесные жидкости. По словам Умара Сулеймана аль-Ашкара, когда грешники насыщаются, плоды в их желудках начинают бурлить, как кипящее масло. Другие учёные предполагают, что дерево вырастает из семян злых дел грешников, поэтому дьявольские плоды — это плоды их плохих поступков при жизни. Как сказал ибн Араби, дерево символизирует высокомерное я.
Реальные растения[править]
Название закум было дано виду Euphorbia abyssinica народом беджа в восточном Судане. В Иордании оно применяется к виду Balanites aegyptiaca. Волни описывает дерево Balanites aegyptiaca как
«Вид под названием Заккун, из которого получают сладкое масло, также известен своими целебными свойствами. Этот заккун похож на сливу; у него шипы длиной в четыре дюйма, листья как у оливкового дерева, но более узкие и зелёные, с колючками на концах; его плод похож на жёлудь, без чашечки, под корой которого находится мякоть, а затем орех, из ядра которого получают масло, которое арабы продают по очень высокой цене. Это единственная торговля в Рахе, которая представляет собой не более чем заброшенную деревню.»
В Турции заккум — это разговорное название олеандра обыкновенного; а зикким, родственное турецкое слово, означает «яд».
