Попрошайки

Месье, же не манж па сис жур. Гебен зи мир битте этвас копек ауф дем штюк брод. Подайте что-нибудь бывшему депутату Государственной думы.

— Киса Воробьянинов

От сумы да тюрьмы не зарекайся.

— Пословица

Попрошайки (аскеры, нищие, нытики, бомжи, бичи и т. п.) — широко распространённый во всём мире вид человеков, занимающийся серьёзным бизнесом по отъёму денег у народонаселения путём профессионального довления на жалость.

Немного истории

Олдскульные бизнесмены

Во все времена попрошайничество не одобрялось никем, кроме социального дна и духовенства. Для первого это был единственно возможный источник заполучить денег на бухло, ничего не делая. Справедливости ради, часто это была вынужденная, крайняя мера — например, для серьёзных инвалидов или одиноких матерей, которых никто не соглашался брать на работу, а уж тем более обеспечивать за так: большинству самим бы как-то прожить, особенно в средневековой Европе, где из-за адовых войн, эпидемий и беспредела власть имущих творился дикий пиздец. Приходилось или идти под «уютное» крыло церкви и сидеть на паперти, или пытаться разжалобить горожан самостоятельно (заодно очищая карманы самых незадачливых). Для уже упомянутых церковников подобный сбор средств «на богоугодные нужды» был одним из основных источников дохода — а люди давали, и ещё как, ибо процветала теократия, и неподаяние неимущим автоматически становилось грехом. Фигли, Иисус тоже нищебродствовал — ты бы и ему не подал? В АДЪ, НЕВЕРНЫЙ!!!

Но примерно с 1450—1500 гг. толерастия людям надоела. В Англии и Нидерландах после победы протестантизма над традиционным католичеством нищенство перестало быть уважаемым занятием; считалось, что каждый человек обязан самостоятельно зарабатывать на жизнь — этим он исполняет свой долг перед Богом. В остальных странах развивался рынок наёмного труда, и любой нищеброд теоретически мог пойти работать на дядю. Как следствие, на попрошаек стали смотреть как на говно. Тем паче если нищий припёрся из другого города или, не дай Б-г, государства — это было уже на 100 % обвинение в бродяжничестве + неуплате налогов + в худших случаях шпионаже = петля без особых сантиментов. Не забываем также про работные дома: рабство хоть и отменили юридически, но фактически предприимчивый сэр/мсье/герр мог наловить бесправных в общем-то бомжей и заставить работать за ЖРАТ на благо своего и без того разжиревшего пуза.

Попрошайничество не поощрялось и в этой стране, как в той, которую мы потеряли, так и при совке. Причём в последнем сие занятие имело свою уютненькую статью в УК за номером 209, согласно которой чувак, не работающий более 4 месяцев в году, считался тунеядцем и подлежал отправке куда-нибудь на лесоповал в сибирскую целину с гнусом и туберкулёзниками. Исключение составляли только овуляшки. Собственно попрошаек же, облюбовавших себе уголок на рынке, возле универмага или в метро, вылавливала доблестная советская милиция, снабжала лекцией о пользе труда и крепкими руками помещала в пативен. Посему сабж был явлением КРАЙНЕ редким: уж в чём в чём, а в работе в СССР недостатка не было, особенно в деревенских колхозах, так что попрошайничать было позором космическим и наказывалось. После умножения на ноль всех полимеров в 1991-м приняли закон о занятости, фактически легализовавший нищенство. И тут понеслось…

Суть™

Сидят двое нищих. Перед каждым из них шляпа и надпись. У одного: «Подайте бедному еврею», у второго: «Подайте бедному арабу». Шляпа первого пуста, а в шляпе второго куча денег. Прохожий подходит к еврею, кидает рубль и говорит:
— Слушай, смени надпись, иначе останешься голодным.
Когда прохожий ушёл, еврей повернулся к своему соседу и сказал:
— Ты понял, Изя? Этот поц будет учить нас коммерции!

— Баян

Стандартный бизнес-план попрошайки состоит из следующих незатейливых пунктов:

1. Находим не занятое другими общественное место (самый сложный пункт, ибо распределено всё, о чём речь ниже).
2. Садимся с шапкой/пластиковым стаканчиком/другой тарой для мат.средств, предварительно подстелив картонку, чтобы не отдавить свой нежный геморрой.
3. Бормочем что-нибудь невнятно-жалостливое (подвид для владеющих коммуникативными навыками — голосим о том, как же вас поимела жизнь).
4. ??????
5. PROFIT!

В настоящее время практически всегда п. 1 замещается двумя подпунктами:

1. Находим уже «работающего» нищего со взглядом пожуликоватее и шепчем ему на ухо, что тоже хотим пойти в это дело и узнаём координаты «вербовщика».
2. Проходим самое настоящее собеседование и в случае успеха получаем назначение на выбранную «хозяином» нищих точку.

После чего переходим к п. 2 вышеозначенного списка.

Между прочим, средняя дневная выручка в хлебном месте большого города может составить не одну тысячу рублей, то есть месячный урожай вплотную приближается к стандартной зряплате офисного планктона. Сколько из этого достаётся самому попрошайке — вопрос отдельный.

Впрочем, в наши дни самостийное соискание бабла в этой стране наполовину кануло в Лету. Большая часть нищебродов либо вымерла, либо превратилась в профи, добровольно-принудительно работающих на дядю. «Честных» нищих, у которых, кроме такого образа жизни, нет выхода, не существует вообще. Также будет нелишне иметь в виду, что нищие до сих пор существуют, и будут существовать (за наш с вами счёт, между прочим!) до тех пор, пока существуют те, кто им подаёт. И, на закуску — ЧЕМ БОЛЬШЕ ПОДАЮТ НИЩИМ, ТЕМ МНОГОЧИСЛЕННЕЕ И НАГЛЕЕ СТАНОВЯТСЯ ЭТИ САМЫЕ НИЩИЕ. Вспоминай это, анон, когда будешь кидать очередные N руб в шапку бомжа.

Серьёзный бизнес как он есть

Игра про серьёзный бизнес

Типичная цыганиха с дитятей, скорее всего упоротым гердосом

Сферическая в вакууме

Фишка в том, что случайный человек попросту не сможет просить милостыню. Главным образом — психологически на это решиться. Да и времена сейчас другие. Нуждающиеся могут обратиться в собес и т. п. Помереть не дадут. А если кто внезапно решится пойти с протянутым стаканчиком по общественным местам с вероятностью, приближающейся к 1, будет отмудохан и выкинут на мороз своими же «коллегами по несчастью». А всё потому, что территория по квадратам расписана между попрошайками, в одном из каковых квадратов индивидуум собирает звонкие монеты и хрустящие купюры, чтобы вечером отдать их своему анальному властелину. Оный, имея в связке сотню-другую таких работничков, имеет внушительный доход и заодно обеспечивает штат жратвой, ночлегом и облачением. И это не только в Москве и Питере, так везде.

В основном таким занимается цыганьё — если в окрестности города материализовался табор, то это в 95 % случаев обеспечивает городу пацанов с жалобными глазами и чрезмерно ловкими пальчиками, женщин в цветастых платьях с младенцами, вокально-инструментальных ансамблей и прочий ловкий маркетинг во благо своего табора. Оные цыгане могут вполне дойти до того, что похищают прямо с улицы младенцев и инвалидов и заставляют их работать на себя — прецеденты были, и не раз.

Бывает, что и обычные бомжи как-то договариваются между собой, кто какой район окучивает, чтобы не отбивать друг у друга хлеб балтику-9.

Попрошайки как они есть

Чудесное исцеление страждущего.

Люди добрые! Помогите кто чем может, Христом-Богом умоляю вас, благослови Господь вашу семью, ваших детей, моему единственному незрячему сыну на кусок хлеба…

— типовая молитва попрошаек

• Алкаши. Самый распространённый вариант, своего рода любители. На одном месте, как правило, не сидят, а ищут жертву сами. Обитают в локации своего проживания. Зарплату давно пропили, поэтому стреляют мелочь возле магазинов, во дворах или на остановках. Любят «острить» — сидеть в переходах с табличками типа «На бухло», «На убийство Бибера», «На Мерседес», «на озеленение Марса» и тому подобным петросянством. Срабатывает на быдланах мужского пола, которые подают «за остроумие/за честность». Остальным на таких юмористов строго срать.
• Бомжи. Своеобразный левел-ап (ну или делевел, с какой стороны посмотреть). Обитают практически везде, обращаясь, как правило, к мужской аудитории, которая определённо ближе по духу и, скорее всего, поймёт: «Братан, пять рублей не выручишь?». От предыдущего пункта отличаются только отсутствием собственной недвижимости. Точнее, определённого места жительства. Ибо если предыдущий пункт получает право распоряжаться своим местом жительства, имеется очень даже ненулевая вероятность, что он его рано или поздно потеряет (пропьёт, продаст, станет жертвой чёрных риэлторов) и пополнит ряды этого.
• Школота. После того как родители, спалив школьника с бухлом, лишают его карманных денег, он не находит ничего более умного, как клянчить мелочь у прохожих.
• Аскеры. Паразиты на теле уличных музыкантов — люди с шапками, доёбывающиеся до прохожих: «Помогите музыканту на новые струны» и прочая классика жанра. Регулярно слышат в ответ «иди работай», «мне бы кто помог» и другие человеколюбивые вещи. В 146% случаев работают в тесной связке с музыкантом, прибыль делится когда по-братски, а когда и по-честному. Левые аскеры рискуют здоровьем вообще и целостностью кожных покровов лица в частности.
• Цыгане. Главные мастера попрошайства. Точку занимают сразу 3—5 юнитов. Чаще всего это мамаша с несколькими детьми (самый младший у неё на руках), сидящая на земле с табличкой, от которой любой Grammar-nazi упал бы в обморок. Детишки в это время окучивают прохожих, требуя деньги за исполненные отрывки попсовых песен, услышанных по радио, или просто так.
• Гастарбайтеры. Последнее время стали всё чаще встречаться в транспорте. Вполне здоровые мужики, артистично хромающие и прячущие руки за спиной. А вы как думали? Среди братских народов Средней Азии тоже есть индивиды, считающие ниже своего достоинства выгребать говно и таскать кирпичи.
• Бабульки. Весьма безобидные личности. Встречается как стационарный, так и мобильный вариант. Обрадуются всему, что сможешь дать, скажут спасибо и перекрестят. Откровенно фейковых бабушек, просящих на «хлебушек», можно нехило потроллить, предложив купить для них хлеб в ближайшем ларьке.
• Наркоманы. Либо изображают из себя больных, либо пытаются продать какую-нибудь смехотворную хуиту за несмехотворные деньги. Если ты решишь им дать денег, то вместо благодарности велик риск услышать: «А чё, больше нет?» Самый опасный подвид сабжа, ибо терять этим кадрам уже нечего, вещества решают за них, и, встретившись с клиентом-одиночкой в переулке, без проблем могут его убить (либо отправиться в страну вечной охоты сами при сопротивлении клиента, так как обычно хилые и гнилые изнутри). Если на районе объявился этот подвид, разумно будет сразу вызывать ментов. Даже если менты крышуют «нищенскую мафию», ни они, ни сама эта мафия не станет прикрывать и любой ценой выгораживать опасного отморозка, способного наделать ненужного шума.
• Родители больных детей. Самый действенный способ. Берётся женщина любого возраста, желательно с инвалидностью, экипируется чьим-нибудь дитятком и бумажкой, в которой напечатано честь по чести, что у её любимой дочки/сыночки пиздецома и требуется срочная операция на другом глобусе, и отправляется на рабочее место получать профит. В ход идут заклинания «ради Иисуса Христа» (+ 30 % дохода), «счастья вам и вашим сыновьям» (+ 10 %), «не дай-то Б-г вам испытать такое» (+50 %). ЧСХ, часто неспособны даже назвать точную разновидность болезни.

Розовый фламинго собственной персоной. Комменты вкусны.

• Инвалиды. Любит одеваться в военную форму, даже если потерял конечности по пьяни на родных просторах. Настоящих ветеранов не так много, но они есть. Были особенно распространены в 90-х, ибо Чечня. Бывает гибрид этого и музыкального подвида. В этом случае услаждают слух электричкобыдла песнями типа «Мы шли под Кандагаром, вертушки не прикрыли». Поговаривают, что цыгане-мужчины за деньги приобретают себе ампутации ног, чтоб не служить в армии, а заодно получать пенсию и прибыльно побираться. В качестве отдельной разновидности стоит отметить уникального юнита «Розовый фламинго», который (которые?) уже успел засветиться в Питере, Москве и даже Киеве. Своим поведением способен вызвать ангст даже у бывалого человека и этим заслужил некоторую популярность в интернетах. Неплохой объект троллинга с точки зрения «на инвалидную коляску деньги сумел найти, а на крюк для потерянной руки или самодельную деревяшку для ноги нет».
• Любители животных. Просят якобы не для себя, а для приюта, либо просто «на корм животным». Также известны как коробочники, пуховики. Epic Win-ом считается продать найденную на помойке живность за кругленькую сумму какой-нибудь лохушке, но чаще котейка таки выбрасывается. В крупных мегаполисах популярен вариант «девушка с лошадью».
• Освободившиеся зэки. Возраст старше сорока, одет частично в тюремную робу, на руках размытые наколки. Рассказывает пассажирам краткую историю про то, как на зоне было плохо, что на обратную дорогу дали всего 2000 рублей, а трудоустроиться не может из-за судимости. Хороший эффект даёт рекомендация пройтись до ближайшего нищего, через него выйти на их «босса» и наняться к тому в группировку, к примеру, бойцом.
• Нормальные люди, которые внезапно остались без денег на проезд. Составляет 0,1 % сабжа. Чаще всего же встречаются косящие под них товарищи, рассказывающие грустную историю вроде «кошелёк украли/потерял/дома оставил, денег при себе нет, дайте, сколько можете, на проезд». В основном просят на остановках общественного транспорта, либо на вокзалах. Особо наглые особи могут клянчить деньги уже в транспорте. Если, например, в метро предложить «ну давай я свою карточку приложу, пройдёшь по ней», можно увидеть нехилый театр импровизаций одного актёра или же просто узнать о себе много нового. Эпизодично встречаются сабжи с лютой алкоголической рожей, которая собственно палит всю контору, одетые в отличающийся на 2-3 размера пиджак, брюки, рубашку, совершенно несовместимых цветов, драные, хоть и начищенные рукавом туфли. Эдакий крайне дешевый закос под нормального человека, попавшего в затруднительное положение. Встречаеются вариации вида: человек на автозаправочной станции в приличного вида машине, просящий денег на бензин, так как «не работает карточка» или «забыл дома кошелек». Для большего сострадания могут утверждать, что спешат куда-то (в роддом к жене, в больницу к брату, попавшему под машину и т. д.). Около больниц иногда можно встретить горемык, будто бы выписавшихся из больницы и просящих мелочи на автобус.
• Певцы и певицы в общественном транспорте — если музыкант исполняет какую-никакую музыку, то попрошайничающая разновидность, как правило, голосит настолько уёбищно, что денег хочется дать не за «исполнение», а за скорейшее его прекращение.
• Глухонемые. Кроме электричек, действуют во всяких мелких кафе. Подходят к каждому из присутствующих и кладут около него какой-нибудь брелок, значок или ещё какую-нибудь безделушку и записку в духе «я глухонемой, заработать не могу, купите у меня мою хреновинку, цена 100 рублей». Через несколько минут подходят к каждому клиенту вторично и смотрят умоляющим взглядом. Если тот не проявил интереса, забирают обратно свой товар и записку и уходят. И некоторые в самом деле отдают за какой-нибудь брелок по 100 рублей, только потому, что он им приглянулся. В то время как в любом соседнем газетном киоске этот самый брелок продаётся за 10-15 рублей.
• Сектанты и ПГМ-нутые. Вкратце рассказывают про то, что только их религия укажет истинный путь. Просят на развитие церкви, взамен раздавая буклеты. Собственно, упоминание этого вашего Г-спода Б-га рекомендовано всему штату рабов нищемафии, ибо ПГМ-бабки были, есть и будут ещё ковылять по твоей, Анонимус, могиле. Однако некоторые из попрошаек специализируются именно на делах духовных. Собрать деньги на восстановление храма или иконы, на кормление нищих или упокой грешных душ — да как два пальца о паперть! Алсо, РПЦ запретила попрошайничество на богоугодные цели ещё в начале 90-х, но всем всё равно. Весьма доставляют кришнаиты, обитающие возле памятника Жукову. Вначале тебе протягивают ароматическую палочку или книгу, которая потом, оказывается, стоит более 1000 рублей.

И такое бывает.

• Кибернищеброды. Создаётся специальный сайт, где расписывается в подробностях о том, насколько несчастен просящий и как ему нужна помощь, размещаются жалостливые фото и видео. К сайту прикладываются номера кошельков вебманей и прочих яндекс-денег, куда и капает профит. Для стимуляции притока бабла адрес сайта можно проспамить на популярных форумах и в соцсетях. Вообще же побираться на просторах всемирной паутины не брезгуют многие: почти на каждом самописном сайте или форуме с аудиторией более чем в 3.5 анонимуса можно найти реквизиты с просьбой помочь «на оплату хостинга» или «на развитие проекта».

Фан — это святое.

• • Отдельная категория — кибернищенство в ММО. Представлено нубами, выпрашивающими внутриигровую валюту «на ТП» и предметы экипировки у хай-левелов. Особо популярно в тех играх, где возможна обратная конвертация фантиков в деньги. Хорошо срабатывает проныть в ответ «ночью баг был, и все деньги потерялись» — иногда такой аскер сам же в ответ подкидывает деньжат. При переводе какой-либо игры на полный/частичный фритуплей способны вызвать своим нашествием массовый баттхёрт и лучи поноса со стороны хайлевел-игроков.
• Подгулявшие. Редко, но иногда встречаются в конец охуевшие экземпляры. В очереди в какое-либо развлекалово (кино, например) подходят и не стесняясь просят конкретную сумму на билет в эту очередь. Законный вопрос — «А хули приперся без денег» может быть вообще фееричным «А я не думал, что так дорого», «Те че, жалко что-ли!?» и прочий неадекват, начисто лишенный творчества, так необходимый в таком тонком деле.
• Беженцы. После всем извесных событий на Украине в городах стали появлятся странные женщины с табличками «ПАМАХИТИ БИЖЕНЦАМ З ДОНБАСУ». Просят денег и в качестве пруфов показывают какие-то бумажки с печатями, лол. На самом деле никакого отношения к настоящим беженцам не имеют, просто пытаются нажиться.

Места обитания

PGM-unit ready!

• Паперть — открытая площадка перед входом в храм, наиболее каноничное место. Почти всегда можно встретить нескольких попрошаек, в церковные праздники это количество увеличивается в 9000 раз. Сердобольному анону, надеющемуся, что тут-то уж точно есть настоящие нищие, стоит знать, что мафия проникла и сюда. А деньги, которые собирают эти сирые и убогие, идут, конечно же, не на храм.
• Улицы, подземные переходы, открытые торговые точки, перекрёстки. На центральных улицах крупных городов можно встретить организованное нищенство, на окраинах или в каких-нибудь захолустных городках попадаются и настоящие. У магазинов и ларьков обитают алкаши, собирающие на бутылку. Некоторые спят прямо на месте работы или в сопутствующих технических помещениях. Часто встречаются музыканты. В длинных переходах может стоять сразу несколько попрошаек разного рода, в расчёте на то, что если не ветеран-инвалид, так беременная цыганка с тремя детьми уж точно разжалобит прохожих. На пробкообразующих перекрёстках регулярно встречаются «ветераны», ходящие от машины к машине и стучащиеся в окно. Иногда всё заканчивается тем, что попрошайка попадает под колёса, что повышает градус инвалидности, а то и отправляет его туда, где деньги не нужны. Здесь же водятел может напороться на агрессивный маркетинг со стороны цыган, предлагающих актуальные товары и услуги по сходной цене. И если у тебя нет под рукой разводки или, на худой конец, советско-тазовского противоугонного замка, отвертеться от помыва лобовухи будет крайне сложно.
• В метро концентрация попрошаек зашкаливает. Встречаются на станциях, в переходах между станциями, ходят по вагонам. Попытка «поработать» тут человеку со стороны закончится для него крайне плачевно. Алсо, наблюдательные пассажиры могут обратить внимание, что на некоторых станциях находятся «перевалочные пункты», где попрошайки встают сразу по нескольку человек, ожидая своего поезда, а также встречаются с начальством, которое забирает заработанные деньги и приносит пожрать.
• В электричках почти то же самое, что с метро, только здесь многое зависит от региона. В DC, Московской области и приравненных к ним местах, где у РЖД достало рук и мозгов надстроить платформы до уровня тамбура и пустить ЭД-4М, можно встретить любой подвид сабжа. А вот в остальной части этой страны, где для захода в поезд по-прежнему надо иметь первый альпинистский разряд, чтобы преодолеть адские ступеньки старых добрых ЭР-2, безногие и безрукие уже не пройдут.
• Интернеты. No comments. Блоги, социальные сети и форумы пестрят объявлениями о сборе денег на лечение очередного ребёнка. Даже не пытайтесь вестись на это: ребёнок всё равно умрёт/уже умер/вовсе не существовал, а деньги пойдут неизвестно куда (известно!).

Методы противодействия

Найди уже работу!

• Не обращать внимания
• Холодный взгляд и быстрый шаг
• Наушники
• Книга, телефон, планшет (в транспорте)
• Общение с кем-нибудь
• «Нет денег, я живу на одну стипендию/маленькую зарплату/пенсию»
• «Спасибо, не интересует»
• Как только попрошайка подойдет к тебе и спросит, можно ли обратиться, сразу же отрезать: «Смотря с какой целью. Денег не дам!». Если, несмотря на это, будет клянчить, можно просто посочувствовать.
• Разнокалиберный троллинг:
  • Вычислив направляющегося к тебе героя данной статьи, можно обратиться к нему первым с просьбой выручить 10 рублями на проезд. Персонаж тут же конкретно зависнет, не в состоянии обработать данный запрос. Пока висит, можно спокойно уходить, наслаждаясь реакцией и мозговым ребутом сабжа.
  • Представиться полицейским и переспросить попрошайку (проканает в 70 % случаев: этим вы отпугнёте мелких попрошаек, но не более).
  • Вариант толстого троллинга: сунуть попрошайке не деньги, а газету типа «Из рук в руки» или подобную для поиска работы — и получать лулзы от бугурта самого сабжа и окружающих вас тёток-моралфагов.

Немного морали

Чтобы подавить твои моральные позывы — «ну у неё же дом сгорел, ребёнок не может срать, не снимая свитер, а если бы вас так?» — укажем здесь основные причины, почему противодействие оправдано:

1. Им нужны деньги и только деньги. Хотите помочь ребёнку, идущему по вагону? Дайте ему яблоко, хлеб, сосиску или лекарство. Еблан отстал от поезда, а у вас острый приступ сердоболия и есть лишние деньги — купите билет. А дальше наблюдайте удивительную картину: еду, лекарство, билет и даже одежду он не возьмёт, а если и возьмёт, то взгляд выдаст всё мнение о вас.
2. Это серьёзный бизнес. В день побирушка в бойком месте может насобирать едва ли не больше, чем офисный планктон за целый месяц, в связи с чем данный вид бизнеса крышуется серьёзными людьми — в том числе и ментами, которым побирушка и отдает большую часть дохода. Так что, подавая нищим цыганятам на корку хлеба, вы в 95 % случаев спонсируете кодлу больших и очень нехороших людей, от которых сами же потом и пострадаете.
3. Все эти побирающиеся категории населения: а) не платят налогов, поэтому все социальные блага (здравоохранение, образование и проч.) они получают на халяву — то есть, нормальный налогоплательщик уже им помогает (см. «социальные выплаты»); б) являются катализатором неблагоприятной эпидемиологической обстановки, попросту — разносчиками инфекций, в том числе туберкулёза, гепатита и даже проказы. Уже то обстоятельство, что эти чумоходы находятся рядом с вами, само по себе очень плохо.

Кроме того, стоит помнить основной закон маркетинга — спрос рождает предложение. Пока люди подают — эти социальные паразиты будут существовать. Уйдёт халява — уйдут и попрошайки. Поэтому, как и всегда, главная проблема %something% в России остаётся неизменной.

Почему подают/не подают?

— Отвали, бомж вшивый, найди работу!

— Arcanum. ЧСХ, выбор реплики даёт минус к карме

Памятник меметичному Кисе.

Несмотря на отталкивающие внешность и поведение самих попрошаек, моральное право не подавать и знание хомячьём всей подноготной сей деятельности, очень многие таки обеспечивают хлеб с маслом для нищеброда и с икорочкой для его барыги. А всё потому, что никогда на Земле Русской не переведутся жалостливые тётки, бабки, молодые да ранние с нежной душой, глядящие на бедную слепую женщину с ребёнком, которому срочно нужна пересадка головного мозга в Изгаиле, и со слезами на глазах отдающие всю завалявшуюся у них мелочь (а то и что покрупнее, если психологическое довление на пациента прошло с особенным успехом). Многие подают, потому что им надоели эти копейки, которые звенят по карманам, а принимают их только в банках, и ничего на них в этой стране уже не купишь. Именно так, поскольку сабжи их тоже обычно выкидывают. Хорошо, если не в лицо/лобовое стекло подающему. Депутаты и священники по-барски скидывают ненужные им наличные, чтобы подчеркнуть свой авторитет перед прессой и заработать индульгенцию на том свете. Кто-то подаёт, чтобы нищеброд от них наконец отъебался и не скоммуниздил чего посерьёзнее.

Не поддаются на провокации: социопаты, мизантропы, пофигисты, люди ниже среднего класса (тут себе бы на автобус осталось, куда ещё нищебродов кормить), даосы (ибо учение даосизма гласит, что ты сам виноват в том, что не нашёл себе работу), хикки (боятся обратить на себя внимание) и нормальные люди.

В других странах

Анонимный попрошайка из Казахстана.

Вне СНГ попрошайки как ОПГ чаще всего отсутствуют. Беспризорные дети и подростки часто объединяются в банды и грабят корованы, но на паперти стоят редко. В большинстве своём попрошайки заграничные сильно разнятся по степени наглости и хитрости в зависимости от страны или даже городского района.

Так, например, в США нищих дофига и больше, особенно в центре города, где много бохатых юриздов и экономиздов. Но там они в основном выпрашивают, а с удалением от центра увеличивается вероятность тупо быть ограбленным. Основной контингент там — это эмигранты всех сортов и расцветок, а также поганые ниггеры — вечный бич американских трущоб.

Много нищих попрошаек, особенно подросткового возраста, всегда было в Европе. Бывало, что люди прибирали их к рукам в качестве чернорабочих, но велик был риск того, что после окончания рабочего дня недосчитаешься какого-нибудь подсвечника. Особенно много таких беспризорников было в портовых городах. В наши дни тамошние сабжи мало чем отличаются от остальных.

Особняком здесь стоят всякого рода банановые республики третьего мира, где детское попрошайничество является часто чуть ли не единственным источником валюты для многих семей. Ну а что, собственно, делать, если работы оплачиваемой дичайше мало, большинство занято натуральным хозяйством, а какие-то предметы быта, например, на тыкву не выменяешь. Вот и посылают дитёв, которым один хрен нечем заняться полдня, окучивать белых туристов.

А вот в Турции, например, просто просящих подаяние нищих почти не увидишь, они все (а их там не меньше, чем в Москве — и убогие, и калеки) какбэ продают одноразовые бумажные платочки. Товар никто не берёт, деньги дают просто так в той же пропорции — каждый двадцатый примерно. Ислам, хотя и осуждает сабж, в то же время призывает помогать нуждающимся. Впрочем, тут нелишне вспомнить, что Турция — самая светская из мусульманских стран, и большинство её населения не горит желанием подавать, особенно кому попало.

Та самая французская бумажка

Во Франции, особенно в Парижском регионе, орудуют попрошайнические ОПГ, поголовно состоящие из румын, молдаван, цыган и прочих унтерменшей. Одеты они как типичные обыватели — потёртые кожаные куртки, джинсы и кроссовки (причем одежда не с рынка, а самая настоящая Levi Strauss, Reebok и так далее). Действуют поодиночке, расхаживая по электричкам, и в каждом вагоне, в который заходят, оставляют грязные зелёные бумажки, на которых напечатано, что они без работы/денег/документов и у них 2/3/<…>/8 детей (иногда даже младших братьев). Ниже пишут что-то вроде просьбы о помощи с обязательным упоминанием Б-га в благодарностях, а внизу мелким шрифтом пишутся наглые требования одного-двух евро или талона на питание.

«Кошкин дом». Тема попрошаек раскрыта.

Также частым явлением в Парижском метро являются цыганские самки с несколькими отпрысками, которые либо смирно сидят рядом с табличкой, либо же бегают везде, где только можно, производя звука больше чем на 120 децибел. Станция метро с рекордным количеством попрошаек — Place d’Italie.

Существует специфический для Парижа своеобразный типаж: молодая девушка, одетая бедно, но не по-бродяжески, «неумело» сидящая в «невыгодном месте» (на улице не то чтобы пустынной, но сравнительно немноголюдной) с табличкой, из которой явствует, что она застенчива и сильно смущена ситуацией. Подтекст: я, бедняжка, настолько непорочна, что не ебусь за бабки, но вот зацените. Пару десятилетий это проканывало, потом приелось, как любая мода в Париже. Однажды в середине 80-х в том же славном ville lumière появилась точно такая же девушка, но с милым пёсиком на коленях и текстом на табличке: «Пожалуйста, на еду моей собаке и мне». Это произвело маленький фурор: девушка едва успевала выгребать мелочь из коробки из-под обуви. Но успех её был недолог: немедленно по всему Парижу появилась молодёжь, собирающая «на завтрак мне и пёсику», а потом и котику, и птичке, и морской свинке. И фигура сидящей застенчивой девушки с живностью на руках заняла рядовое место в таксономической таблице попрошаек, утратив новизну и трогательность.

В культуре

• В рассказе сэра Артура Конан Дойла «Человек с рассечённой губой» тема профессионального нищебродства полностью раскрывается великим сыщиком.
• В романе «12 стульев» ушлый Остап заставляет Кису Воробьянинова постоять денёк с протянутой рукой заради блага концесии. Меметичной стала фраза Кисы, вынесенная в эпиграф сей статьи. В итоге + 7 рублей 29 копеек в казну концессионеров. И, конечно же, «Союз Меча и Орала», в который старательно и тонко выпрашивали деньги на поддержку «отца русской демократии».
• В автобиографической повести Джорджа Оруэлла Down and Out in Paris and London весьма достоверно раскрыта тема нищебродства с различными его производными, включая собственно сабж. Вообще, повесть доставляет подробным описанием повседневного быта бездомных отбросов общества.
• В антиутопии «Хьюстон-2030: нулевой год» Мак-Кая попрошайничество скатившимися к уровню страны третьего мира после нескольких войн США поставлено на промышленную основу. В семьях инвалидов войн является единственным источником дохода.
• В фильме «Сёстры» Бодрова-младшего неплохо раскрыта тема сабжа на примере семейства цыган и примкнувших к ним главных героинь.
• В фильме «Время Цыган» Эмира Кустурицы тема нищенства чуть ли не основная.
• «Миллионер из трущоб» Дэнни Бойла и Лавлин Тандан туда же. Слепым подросткам подают лучше, так что особо успешных нищих хозяева ослепляют.
• В мультфильме «Приключения поросёнка Фунтика» ГГ сначала попрошайничал якобы на «домики для бездомных поросят», но потом сбежал от крышующей его госпожи Беладонны, не желая жить во лжи.
• В «Соборе Парижской Богоматери» Виктора нашего Гюго нищебродская мафия — неотъемлемая часть Королевства Арго. Недурственно раскрыта суть отдельных типажей сабжа (в частности, липовых инвалидов).
• В мультсериале «Южный парк» раскрыта тема бомжей-попрошаек, обыгранная как наличие отдельного биологического вида бомжей, который существует за счёт выпрошенной мелочи. Чем больше им подаёшь — тем больше их количество на квадратный метр.
• «Трёхгрошовый роман» Брехта раскрывает сабж, в частности, липовость увечий. Много внимания уделяется организационным вопросам попрошайничества.
• Гончаров, «Обломов». Захар после смерти своего барина пошёл попрошайничать, выдавая себя за воена, побывавшего в 30 сражениях.
• Нетипичный для индийского кино фильм «Я — бог». Тема уродов, калек и попрошайнической мафии раскрыта в цвете. И да, как ни странно, хэппи-энда нет.

Галерея

• 

  Всем посрать. И совершенно справедливо.

• 

  Петросян поцреотический цыганский на позитиве. Холст, масло, PUMA.

• 

  Памятник нищеброду в Челябинске.

• 

  Они заполонили даже вконтактик!

• 

  А вот этот дед — не тру-попрошайка. Моар

• 

  Джимми тоже не брезгует попрошайничеством.

• 

  Африканские нищеброды.

• 

  Всё идёт по плану.

Ссылки

• Обсуждение детcкого попрошайничества и борьбы с ним на форуме Кураева
• Не подавайте сгорбленным бабкам 

См. также

• Бомж
• Благотворительность
• Гопник
• Нищеброд
• Please Read
• Донат
• Стрит
• Же не манж па сис жур
• Копипаста:Почему спит ребёнок на руках у нищенки? про героиновых младенцев и серьёзный бизнес под прикрытием мусоров.