Олдос Хаксли
И познаете истину, и истина сведёт вас с ума.
Олдос Леонардович Хаксли (Старый Собачник, англ. Aldous Huxley; вышел из атсрала 26 июля 1894, Годалминг, графство Суррей, Великобритания — прикоснулся к вечному 22 ноября 1963, Лос-Анджелес, Калифорния, США) — расово верный англо-пендосский Писатель книг рукой, автор термина «психоделика», популяризатор всяких интересных веществ. Является представителем илитного английского семейства. Его дед был правой рукой Дарвина, а также изобретателем термина «агностик». Братаны Леонардовича — биологи-асы, даже Нобелевская премия есть. Сын — известный биолог, а внучки Олдоса так ничего и не добились в этой жизни. Творчество Хаксли в школе не проходят, поэтому школьнички если и слышали о таком писателе, то только из лурки.
Биография[править]
Как и полагается илитному англичанину, учился в Оксфорде. Откосил от армии и войны справкой о плохом зрении. Когда его ровесники душили немцев, занимался пейсательством. Накропал даже неопубликованный романчик в возрасте 17 лет. После окончания Оксфорда отказался от распределения и остался преподавать. Учил французскому другого расово верного писателя — Джорджа Оруэлла. Маленькой зарплаты рядового препода не хватало на свой бар с блэкджеком и шлюхами, поэтому занимается писательством, путешествует по стране макаронников, просаживает папины денюжки, но славы пока нет. Но вот в 1928 ZOG пропускает в печать роман «Контрапункт», который и приносит ему анальное правление в рядах английских писателей того времени. Но и это ещё не все. Спустя четыре года из-под его пера выходит величайший роман — «О дивный новый мир», подробно расписавший эпоху потреблятства.
В 1937 переезжает в этот ваш пендостан, мотивируя это тем, что там, видите ли, в Калифорнии ему лучше по экологии. Но мы-то с вами знаем. В Америке знакомится с очень интересными людьми, которые его посвящают в мистику, религиозные учения. И понеслась моча по трубам. Книги. Романы. Девочки.
В 1953 году решился таки на детскую шалость и принимает под присмотром Хамфри Осмонда стаканчик с мескалином. Тут сознание нашего англичанина вывернулось наизнанку. Столь сильный приход заставил выдавить из себя целых два эссе, также вошедших в историю как пропаганда прикосновения к вечному. Впоследствии, он руками и глубоким умом пишет свой последний роман «Остров». Но вот 22 ноября 1963 года в рядах ZOG было решено очистить мир от пары мудрых людей. Убивают Кеннеди, умирает ирландский писатель Клайв Льюис, а Хаксли умирает от рака горла, не забыв перед этим накачаться веществами. Се ля ви.
А на самом деле последние часы жизни автора достойны отдельного упоминания. Дело в том, что он провернул то, о чем мечтали, или по крайней мере задумывались, многие хиппаны и психонавты попожжа. Когда Сэр Олдос почувствовал, что уже все, и он сейчас откинется насовсем, он написал на бумажке жене «ЛСД 100 мкг в/м — попробуй» (говорить он уже не мог). Несмотря на то, что лечащий врач Олдоса, находящийся рядом, не одобрил такое отношение к веществам, жена все же сделала ему инъекцию. А потом вроде как даже еще раз. И рассказывала, что дыхание Олдоса просто замедлялось, замедлялось, замедлялось — пока просто не остановилось, а его лицо было спокойным и даже немного радостным. Так что он увидел настоящие небеса в алмазах — именно те самые, откуда иногда так стараются не уходить обратно прогрессивные объебосы психоделиками. И последние моменты здесь Олдоса Леонардовича, вероятно, были наивысшим блаженством, которое можно вообще испытать существу, закованному в тело человека. Или первые моменты там.
Как был придуман мем «психоделика»[править]
На групповой попойке с известным дохтором Хамфри Осмондом Хаксли предложил слово «фанейротим» (от «Фанейро» — открывать и «thymos» — «настроение») для описания потребляемых веществ. Написал даже слоган: «Чтобы жизнь не промчалась мимо, прими немного фанейротима». Осмонд подумал, что это прекрасное слово, но сложно произносимое. Они решили, что «психе» («psyche» — «душа») необходимый корень в этом слове и, конечно, важный фрагмент «расширять» — «делос» («delein»). Родилось и двустишье: «Чтоб в рай иль ад душа взлетела, нужна щепотка психодела» (вариант, приведенный в переводе книги Джея Стивенса «Штурмуя небеса»: «Открыть духовные Америки тебе помогут психоделики»). Вот так вот, анон, надо придумывать мемы. Ещё вариант: «Увидеть рай, проникнуть в ад поможет этот препарат».
Краткое содержание некоторых романов[править]
Чтобы писать легко продающиеся книги, нужно иметь легко продающиеся мозги.
«Желтый кром»[править]
Первый опубликованный роман. Вышел в свет в 1921 году. Поэт-школьник Денис Стоун приезжает тусить за город к своим дружкам. Возникают конфликты, траблы с девушкой. Не найдя поддержки, поэт-романтик вынужден удалиться от своих дружков и свалить в туманный Лондон. Книга состоит чуть более, чем полностью из диалогов и поисков истины, ЧСХ английской литературе того времени. В романе описан высший свет. Так как в романе не написано про вещества, то и кончим на этом.
«Шутовской хоровод»[править]
Опубликован в 1923 году. Книга про застенчивого изобретателя, который наклеивал себе бороду и знакомился с ТПми и ГКми. Заканчивается всё плохо для ГГ. Крайне циничный роман. Был запрещен в некоторых странах, хоть не так уж и эпичен.
«Контрапункт»[править]
Опубликован в 1928 году. Большой и довольно-таки интересный роман (хотя это не роман в привычном понимании, ибо название — «Контрапункт» было взято не случайно, а из музыкальной теории, где это означает одновременное движение нескольких самостоятельных мелодий. Также и в книге, где каждая отдельная история проходит одновременно общему рассказу. Книга забита кучей непонятных нынешнему поколению и тем более россиянам — именами англицких гениев и художников прошлого. Также в книге куча философии, зажравшейся буржуазии, угнетаемых пролетариев, вопросов нравственности, сексуальности и много чего другого, а также элементов детектива, опять же про высший свет. Отлично показывает лицемерие и человеческую сущность в обществе. Роман грустный, ибо были убиты и умерли самые добрые ГГ. В том числе и восьмилетний мальчуган. Также описаны сцены измены жены главного героя (кстати, карой за это и был умерший сын). А вы что хотели? Кончается тем, что самовыпиливается второстепенная героиня на фоне сокращения из-за кризиса. Вообще вся книга в целом наполнена сюжетными линиями, завершающимися тем, что все спят друг с другом. В целом, отлично описываются разные характеры английского небыдла и их саморефлексию по-поводу и без. Как было сказано выше, Хаксли очень мастерски вплетает свои мысли и вопросы в уста главных героев (вообще Филип Коурлз является как бэ прототипом самого Хаксли, поэтому он больше всего и выдаёт умных слов в романе) и что интересно — может отвечать на них совершенно по-разному (или вообще не отвечать) делая различные точки зрения и характеры у действующих лиц. Книга годная и рекомендуется к прочтению.
«О дивный новый мир»[править]
Опубликован в 1932. Одна из самых выразительных антиутопий, описанных в современной литературе. Практически полностью скопипасчена с другой «одной из самых выразительных антиутопий, описанных в современной литературе» «Мы» Евгения Замятина [1]. Потреблятство пирует! Действие происходит в будущем, в обществе царит культ Генри Форда, а его экономическая концепция, связанная с конвейерным производством и удешевлением товаров с целью повышения их доступности для потребителя, лежит в основе миропорядка. На всю планету распространяет свой суверенитет Мировое Государство, остальная часть суши называется дикарями и живет за железным занавесом, бухая водяру мескаль (sic!) и страдая православием головного мозга. У цивилизованных людей всё вокруг стандартизовано, в том числе люди, которых искусственно выращивают в «бутылях», то есть зародыш почкуется ограниченное число раз, что приводит к появлению на свет определенного количества однояйцевых близнецов. Люди разбиты на касты: альфы, беты, гаммы, дельты и эпсилоны (каждая каста также делится на «+» и «-» подкасты). Чувства и отношения — западло, блядство — норма жизни. Легалайз. Пипл жрет сому, универсальную наркоту без побочки(сомы грамм — и нету драм!). Воспитание детей заключается в гипнопедии — спящему школьнику крутят кассеты с мантрами, промывают мозг аналогами долбоящиков и получаются (что бы вы думали?) граждане Мирового Государства. Причём каждый воспитывается так, чтобы быть счастливым, принадлежа к своей касте, также прививаются презрение к нижестоящим кастам (но и осознание того, что даже самые низшие таки нужны для поддержания стабильности) и безусловное уважение к высшим.
Сюжет. Вначале повествование вращается вокруг альфы по имени Бернард, который чувствует себя оторванным от общества, мечтает о чём-то большем, при этом такой весь из себя не такой, как все: слишком умный, но страшный (будучи эмбрионом получил превышенную дозу спирта, о как), бабы его обходят стороной, а мужики над ним глумятся. Однако на него шликает фапабельная ТП. Они вырываются, чтобы потрахаться на природе в замкадье, где живут «дикари» — нецивилизованные люди, индейцы. По версии автора их земли просто не представляют ценности, поэтому цивилизация туда не идёт, но мы-то с вами понимаем, что автору просто нужно было куда-то поместить такой вот колоритный народец. Там Бернард и Ленайна встречают дикаря Джона (John the Savage), сына цивилизованной женщины, Линды (бета-минусовичка), которая попала в резервацию вместе с директором Воспитательного Центра, где работает Бернард, но была ранена, а из-за беременности (папаша - директор) вынуждена остаться там и родила там сына, из-за чего и осталась в резервации (родить ребёнка — очень стыдно по меркам Дивного Нового Мира). Сынок наслушавшись маминых сказок о свободе, джинсе и жвачке, мечтает попасть в «дивный новый мир». Герои забирают с собой этого дикаря и его мамашу, чтобы попугать соплеменников в дефолт-сити и подосрать начальнику. Дикарь втюривается по уши в Главную Героиню, считая её Джульеттой, а той лишь бы потрахаться с первым встречным. Его мамаша вспоминает молодость и наслаждается наркотиками. Но вот ВНЕЗАПНО становится героем, приняв перед смертью сому (лихо, да, Хаксли предугадал свою смерть). Дикарь ахуевает и начинает всю люто, бешено ненавидеть. Он всех упрашивает перестать питаться сомой. Но его чтят за сумасшедшего все, кроме альфы по имени Гельмгольц, дружка Бернарда, который тоже ищет чего-то большего, пишет стихи и очень сближается с Дикарём. Бернард к этому моменту совсем ссучился, его ЧСВ зашкалило из-за того, что именно он привёз Дикаря (сенсация же!), но потом сдулось, так как Дикарь послал всех нахуй и перестал веселить народ. Дикаря вызывает на разговор Главноуправитель данного региона и объясняет ему, что современность и построена на том, что народ ограниченный и всем промывают мозги аналогами долбоящика. Ибо профит от этого самый прямой — стабильное общество. Дикарь решил съебаться на природу молиться, поститься и слушать радио «Радонеж», но его так заебали туристы, что он повесился, предварительно применив методику ББПЕ по отношению к любимой. Так-то, анон, вот куда мы катимся. Но смысл романа вовсе не в этом…
P.S. Еще стоит добавить, что по книге небезывестная heavy-metal группа Iron Maiden написала винрарную песню «Brave New World»[1].
«Слепец в Газе»[править]
Опубликован в 1936. Критики считают этот роман «главной книгой Олдоса Хаксли», впрочем, и сам автор очень высоко ценил его. Центральная фигура повествования, Энтони Бивис, интеллектуал, социолог (который называл социологию «наукой о безмозглости человека»), озабочен поиском смысла жизни и своего места в этом бренном мире. Призывается и готовится к отправке на фронт, на поля Франции (идёт Первая мировая), но несчастье помогло: в учебке новобранец не добросил гранату и Энтони ранило в ногу. Войну пришлось провести в госпитале. По науськиванию одной стервы соблазняет невесту лучшего друга, после чего тот кончает жизнь самоубийством. Но даже это не трогает очерствевшую душу нашего героя, и, дабы сменить обстановку, уезжает в Америку с сынком богатых родителей, Марком Стейтсом, положившим болт на наследство родителей и работающим на кофейной плантации. Один дерзкий кабальеро решает замутить революцию, и Марк обещает помочь. Но не получилось, не срослось: при падении с мула Марк повреждает ногу, но из-за своего упрямства лечиться не хочет и продолжает путь. Конец немного предсказуем: ножку пришлось оттяпать. В этих же дебрях встречают и доктора Миллера, который и произвёл ампутацию. По возвращении в Англию Энтони проникается идеями этого доктора, а именно непротивлению злу и любви к своему ближнему. У нашего героя довольно сложные отношения со своей возлюбленной, Элен, дочкой той самой стервы (кстати, Энтони улупил обеим). Она замужем за учёным-задротом, любящим её платонически, а только дело до секаса — сразу полшестого. У Энтони Бивиса с этим как раз всё нормально, но он боится более близких отношений, хочет остаться свободным. Они расстаются на время, но в конце опять сходятся, уже наученные жизненным опытом. Ещё Энтони ведёт весьма доставляющий дневник, проникнутый циничными высказываниями насквозь. События в романе расположены не в хронологическом порядке, но это же Хаксли, кто сказал, что будет легко?
«Через много лет»[править]
Опубликован в 1939 году. Потрясная книга о папике, страстно желающим жить вечно, его гламурной киске и иже с ними. Из этой книги мы узнаем, что и в те времена ГК любили розовый цвет (у ГГ был розовый мотороллер), имели ФГМ и думали только известным местом.
Сюжет. Старый голливудский папик хочет жить долго, почти вечно, и нанимает доктора, занимающегося исследованиями в этой области. У доктора есть утонченный ученик, влюблённый в пассию папика. Но профит получает именно доктор и вдувает этой самой мочалке в течение пары месяцев. Мочалка и рада, и недовольна одновременно. Об измене узнает папик, проявив недюженную подсматриваемость, и по ошибке убивает ученика доктора. Доктор отмазывает папика и получает бесконечный абонемент на вдувание главной героине. В это самое время (с помощью одного англичанина) узнает секрет долголетия из древних архивов дегенеративного графа. А секрет-то в том, что надо жрать в немереных количествах кишки карпов. Они отправляются в поместье этого самого графа, где живет дама, очень похожая на Новодворскую в вопросах секса. В подвале они обнаруживают дверь, в которой и находится двухсотлетний граф со своей двухсотлетней горничной, вдувает ей каждый день, сцыт на пол, ругается древнеангельскими матюками. Почти превратился из-за кишок (откуда берутся карпы — неизвестно) в обезьяну. ПРОФИТ!
Тут автор всей статьи про Хаксли в конце жалуется, что правят только «О дивный новый мир». Что ж, внесем разнообразие. Во первых, автор вышесказанного только про «вдуть» и пишет везде. Во вторых, в этом романе «Через много лет» имеется положительный персонаж мистер Проптер, явное небыдло по сравнению с остальными и анти-потрибитель, так как живет не в Замке, а в бунгало. Не разделяет мнения с миллионером Джо Стойта, вмешивается в его дела и хочет сделать жизнь сезонников при Замке более сносной, на что Стойт агрится на него и вариант отметает. Детка Вирджиния, тобишь как тут сказали выше — мочалка, пользуется у всех мужчин дикой популярностью, и вообще там описывается как она в одном атласе ходит у бассейна и трясет жопой и сиськами. Роман в целом показывает потребительскую культуру США, так как Хаксли свалил туда в 1939 году. Книга годная, от ранних про Англию и Лондон тут можно почитать про Южную Калифорнию 30-х. Считается у литературоведов 2-й или 3-й по популярности у сабжа. Делит данное место с романом «Контрапункт».
«Обезьяна и сущность»[править]
Опубликован в 1949 году. Небольшой романчик, в котором приводится отвергнутый сюжет голливудского фильма. Ну, конечно, отвергнут — там самые прозрачные намеки на истребление еврейской нации сжиганием неверных на костре и сбрасыванием их со скалы. Тем самым мы получаем учебник по очищению генофонда. По сюжету — описывается общество после ядрёной войны, наполненное чуть более, чем наполовину, дегенератами. Главный герой — старый девственник и маменькин сынок. Но к концу книги таки лишается девственности.
«Гений и богиня»[править]
Роман опубликован в 1955 году. Совсем коротенькая история о том, как молодой физик пялит замужнюю даму. А дама эта и есть та самая «богиня», и замужем она за старпёром, которого многие, да и сам ГГ, считают «гением». Старпёр этот уже слишком импотент и всё больше впадает в детство, но ГГ всё равно парит, что он всё узнает и пристрелит его, да и «богиня» сначала хотела просто порезвиться немного и сделать вид, что ничего не было. Ко всему прочему, дочурка «богини» интенсивно пускает слюни на ГГ и даже пишет ему любовные письма. Но ГГ непреклонен и уже решился забить на гения-старпёра и жить долго и счастливо, к чему активно и страстно склонял свою барышню. И когда та уже совсем готова, случается самое западло. Ругаясь с дочкой на тему того, с кем ГГ должен спать, она разбивается на машине. ГГ же, дожив до преклонных лет и наделав детей от другой бабы, печальненько повествует нам об этом трагическом периоде своей жизни.
«Двери восприятия» и «Рай и Ад»[править]
Эссе. Опубликованы в 1954 и в 1956 году соответственно. Описывают ощущения после принятия стаканчика с мескалином. Эссе «Двери восприятия» наделало много шума, многие психонавты стали фапать на Хаксли, как на мессию среди хиппи (просто Кастанеда ещё не опубликовал к тому времени Дона Хуана). Также это эссе сказалось на названии расово верной пендосской группы The Doors. Сам Олдос Леонардович позаимствовал название из стихотворения Уильяма Блейка «Бракосочетание Рая и Ада». Если анон не знает, то сюжета у эссе как такового нет. Это впечатление. А впечатления были серьёзные — ведь стакан таки мескалина перорально.
«Остров»[править]
Последний роман. Опубликован в 1962 году. Джеймс Кэмерон явно был им сильно вдохновлен (да-да, Анон, мы именно про тот его фильм, о котором ты подумал). Утопия. И снова общество на острове, где кушают волшебные грибы. На этот остров попадает журнашлюх и офигивает от происходящего вокруг. Все счастливы, но вот будущий анальный покровитель острова — продажный ахтунг. На острове нефть, поэтому на этот остров фапают нефтяные магнаты, но в идеях общества нет богатства. Они анально огородились от этого вашего продажного мира[2]. Но ZOG не дремлет. Они засылают спецагентов на остров, чтобы узнать остров изнутри. Именно поэтому ГГ и оказывается на острове. Отсюда видим, что Хаксли тоже знал — журнашлюхи продажны. На острове ГГ втюривается во вдову с детишками. Но тема вдувания в романе не раскрыта, но подразумевается. Кончается всё плохо — убивают отца главной героини, ZOG захватывают остров и анально покровительствует на нем. Но ГГ и его возлюбленная жрут грибы и радуются жизни, положив болт на окружающее. Ай-ай-ай как цинично.
Множество художественных, исторических и религиозных отсылок, искусно описанные психоделические трипы, раскрыта (насколько это вообще возможно) суть и тонкости восточных философий на примере буддийской Палы — острова здравомыслия, свободных людей и призывающих к состраданию птиц, где происходит действие романа. На два порядка мощнее лаконичнее и глубже «О дивного нового мира». Винрарнейший вин, незаслуженно обделённый вниманием.
«Вечная философия»[править]
Малоизвестное, к сожалению, произведение, потому что концентрат вселенской мудрости — не то, что легко воспринимать в транспорте по дороге с работки. В нем автор попытался сделать «выжимку» из наиболее значимых мировых религий, свести все человечьи поиски истины к одной закономерности. Это как таблица Менделеева, только для религий.
Западная ограниченность не мешает Хаксли свободно цитировать забытые всеми восточные книжонки. На каждое утверждение — десяток подтверждающих цитат со всего света.
Казалось бы, а при чём тут 95 %?[править]
И действительно, если посмотреть историю правок данной страницы, то складывается впечатление, что основная масса людей Хаксли ассоциирует исключительно с его единственным романом «О дивный новый мир», так как правки только об этом. Таким образом получается, что забывается в массе Хаксли-писатель. Теряется некая доля культуры и появляется потреблятсво идеей «потреблятства», описанной в этом романе. Кстати сказать, Хаксли никогда не был сторонником такого общества и предостерегал от потребительства. И это становится ясным по прочтении некоторых других его романов, но всем как обычно…
Цитаты[править]
- Барахтаться в дерьме — не лучший способ очищения.
- Революция хороша на первом этапе, когда летят головы тех, кто наверху.
- То, что люди не учатся на ошибках истории, — самый главный урок истории.
- Во вселенной есть только один уголок, который ты можешь уверенно взять в кандидаты на улучшение, — это ты сам.
- Факты не перестают существовать от того, что ими пренебрегают.
- Целомудрие — самое неестественное из всех сексуальных извращений.
- Если ты не такой, как другие, то обречён на одиночество. Относиться к тебе будут подло.
- Мир — это убежище извращенных идиотов.
- Трудно сказать нечто, когда перед тобой ничто.
- В молчании заключено столько же потенциальной мудрости и остроумия, сколько гениальных статуй — в неотёсанной глыбе мрамора.
- Вечность, поверишь ли, она так же реальна, как и дерьмо.
- Чума XX века не Черная Смерть, а Серая Жизнь.
- Люди не могут жить одним хлебом, поскольку им необходимо чувствовать, что их жизнь имеет смысл. Поэтому они и обращаются к идеализму. Но опыт и наблюдение говорят нам, что в большинстве случаев идеализм ведет к войне, террору и массовому помешательству. Человек не может жить одним хлебом; но если выбранная им духовная пища не того сорта, он рискует остаться и без хлеба. Он и останется без хлеба, потому что будет занят по горло, убивая или замышляя убийство своих соседей во имя Бога, Родины или Социальной Справедливости, а до работы на полях у него не дойдут руки. Нет ничего более простого и очевидного. Но, к сожалению, есть еще одна очевидная вещь: большинство людей будет и дальше неправильно выбирать духовную пищу, а значит, косвенным образом навлекать на себя беду.
- Если бы людям было показано, какими они на самом деле являются, они либо поубивали бы друг друга как паразитов, либо повесились.
