Gatari Series

Видишь ли, Арараги-сан, обычно сверхъестественные вещи сокрыты за кулисами.
Вполне нормально, что ты следишь только за происходящим на сцене.

Так это и работает. Если ты об этом не знаешь, оно и к лучшему!

Пытаясь познать сверхъестественное, ты лишь увеличиваешь число вещей, которые ты не понимаешь.

— Хатикудзи вкратце описывает всю суть произведения.

Сэндзёгахара на обложке первого тома

Monogatari Series, сокращённо Gatari Series (более известно как Bakemonogatari из-за первой арки) — ранобэ, манга и аниме-адаптация серии Нисио Исина. Характеризуется большим количеством эротики, как прямой, так и очень символизированной, закрученным сюжетом с часами болтовни вместо драк, тонной отсылок, скрытых смыслов и мест для разнообразных фанатских теорий. Сдобрено это всё религиозными моментами буддизма и синтоизма, добавлено немного европейской мистики с вампирами и охотниками на оных и заброшено в сеттинг современности. На выходе блюдо выходит очень горячим!

Первые рассказы выходили в журнале Mephisto издательства Kodansha, потом стали издаваться отдельными томами. На английском большая часть цикла издана американским издательством Vertical. У нас локализацией ранобэ и манги потихоньку занимается XL Media.

Сюжет

Главный герой, Коёми Арараги, возвращается домой поздней ночью и вдруг в свете фонаря (в адаптациях — на станции метро; но в первоисточнике там такая глушь, что о метро и речи быть не может) видит тело красавицы в вычурном старомодном платье. Она лежит без рук и ног. Живая. И просит парня дать ей крови. Всю до последней капли. Изрядно поколебавшись, парень от отчаяния соглашается и просыпается уже вампиром. А дальше попадает в мир сверхъестественных вещей — вернее, технически это тот же самый мир, но, единожды столкнувшись со странностью, многократно повышаешь шансы снова вляпаться в это дело. К счастью, есть специалисты по таким вопросам, которые могут молча поправить всё за приличную цену… хотя иногда могут и ещё сильнее наломать дров. В этом непростом мире Арараги занимается тем же, чем и любой его ровесник: учится в школе, прячет непристойные журналы, встречается с разными девушками, ну и решает проблемы девушек, которым не повезло попасть в лапы странностей. Иногда одновременно.

Странности

Слово «кайи» (рус. «странности», в английском переводе «aberrations») восходит к древнекитайским взглядам на причины разных бед. Неестественное поведение животных, странные погодные и природные явления — всё это беды и все они случаются в ответ на деяния человека. Когда понятие кайи пришло в Древнюю Японию, оно под влиянием народных верований претерпело изменения, и с тех пор под кайи в его историческом значении понимают любое явление — непонятные звуки, запахи, вдруг погасшие свечи, а также существ — настоящих или вымышленных (необязательно зловредных). В общем, под кайи подразумевается всё, что кажется человеку странным и вызывает опасение или страх.

В «Историях» странности рождаются из сверхъестественной интерпретации непонятных явлений — так что наука постепенно зачищает от них мир, но, по словам Чёрной Ханэкавы, они будут всегда, пока человеку будет чему удивляться и что боготворить. Странности формируются и определяются молвой, фольклорными свидетельствами и прочими проявлениями коллективного (бес)сознательного и существуют сугубо на контрасте с людьми — свидетелями, которые могут понять, что видят нечто странное, и передать байку дальше. В некотором смысле они как меметическая инфекция — только зачастую со вполне материальным телом, и некоторые даже существуют независимо от наблюдателя, хотя отсутствие легенд о себе их помаленьку подтачивает. У каждой странности есть причина — нельзя просто так взять и влипнуть в маскарад, нужна предпосылка, будь то подходящее эмоциональное состояние в (не)правильном времени и месте или, скажем, просто знание соответствующего слуха (этого вполне хватило протагонисту, чтобы посреди ночи наткнуться на легендарную вампиршу).

Поскольку форму странностям придаёт человеческое воображение, притом массовое, они обычно приобретают вполне конкретный и внятный облик человека, зверя или их комбинации — более экзотические формы редко укореняются в фольклоре, хотя всякое бывает. Строительным же материалом служит всё плохое — бесформенная духовная энергия, которая скапливается в определённых местах, своего рода «воздушных карманах», и со временем даёт рождение очередной аномалии. Особенно резво это происходит, когда рядом оказывается вампир — странность из странностей, вершина пищевой цепочки. Во всех смыслах — вампиры жрут не только людей, но и с аппетитом истребляют странности пожиже, так что такое свойство им только в радость (хоть и не на пользу эзотерической экосистеме).

В случае, если странность выдаёт себя за другую, при этом не изменяя своей природы — она, по сути, врёт самому мирозданию, а такая хуцпа наказуема. По душу такой странности приходит так называемая «Тьма» — тотальное отсутствие всего, сродни мёртвому нулю из «Сновидений Ехо» или дементорам в интерпретации хорошо известного фанфика. Странность и Тьма бесследно аннигилируют, как пара частица-античастица, и даже посмертия в этом случае не будет. Ах да, а заодно Тьма ликвидирует абсолютно всех, кто засвидетельствовал фальшивую странность — в наши дни это число будет невелико, но вот в старину случались поистине жуткие случаи…

Список ранобэ

Первый сезон:

• Бакэмоногатари. Истории о монстрах (в оригинале 2 тома, в переводах разбивают на 3). Пять рассказов, выстроенных по одной схеме: Арараги узнаёт, что какая-то барышня пострадала от странности, обращается за помощью к Осино, и тот помогает всё разрулить, хотя в процессе твист-другой меняет положение дел. В конце, однако, Осино сваливает из города, как давно грозил, и дальше приходится выпутываться без его помощи.
• Кидзумоногатари. История о ранах. В переводах обычно издаётся первым. Приквел о том, как всё это началось для героя, столкновение с вампиршей и знакомство с Осино.
• Нисэмоногатари. Истории о фальшивках. Двухтомник, посвящённый сёстрам Коёми — Карэн и Цукихи.
• Нэкомоногатари (Куро). История о кошке (чёрная). Необязательный интерквел между «Историей о ранах» и «Историями о монстрах», о том, что приключилось с Ханэкавой на Золотой неделе.

Второй сезон. Значительно серьёзнее первого, эксперименты с рассказчиками и нелинейная хронология.

• Нэкомоногатри (Сиро). История о кошке (белая). Рассказывает Ханэкава. Примечательна тем, что половина сюжета остаётся для неё за кадром и излагается аж в трёх разных книгах второго и третьего сезона.
• Кабукимоногатари. Примерно треть того, что осталось за кадром в прошлом томе.
• Ханамоногатари. История о цветах. Рассказывает Камбару. Внезапный флэшфорвард примерно на год вперёд, уже после выпуска и поступления в вуз главных героев.
• Оторимоногатари. Рассказывает Сэнгоку. Происходит через пару месяцев после второй «Истории о кошке».
• Онимоногатари. История о демонах. Прямое продолжение «Кабукимоногатари» и заодно предыстория Синобу.
• Коймоногатари. История о любви. Рассказывает Сэндзхёгахара. Ха-ха-ха! Нет. Вас обманули, рассказывает Кайки. Завершение сюжетной линии «Оторимоногатари».

Последний сезон:

• Цукимоногатари. История об одержимости. Расставляет фигуры пред эндшпилем.
• Коёмимоногатари. История о календаре (в оригинале 1 том, в английском переводе разбили на 2.) Название обыгрывает имя главного героя. Сборник из двенадцати рассказов, по одному на каждый месяц, охватывает год основного сюжета — от первых приключений весной до дня выпускных экзаменов.
• Оваримоногатари. Финальная история. Трёхтомный гранд-финал, расставляющий точки над Ё. Сюда даже затесалось прямое продолжение «Онимоногатари», закрывающее закадровую сюжетную ветку белой «Нэкомоногатари».
• Зоку Оваримоногатари. Финальная история (продолжение). Бонус к гранд-финалу, в целом необязательный, но по-своему интересный.

Впрочем, на самом деле на этом автор не остановился и с тех пор написал ещё два сезона, а в 2023 взялся за шестой. Пока что они доступны только на японском, но в 2024 году объявлено, что их экранизации быть — так что и переводы, скорее всего, рано или позно подоспеют.

Внесезон / Off Season:

• Орокамоногатари. История о дураках.
• Вадзамоногатари. История о карме.
• Надэмоногатарию История о Надэко.
• Мусубимоногатари. Финальная история.

Чудовищный сезон / Monster Season:

• Синобумоногатари. История о выдержке.
• Ёймоногатари. История о вечере.
• Амаримоногатари. Добавочная история.
• Огимоногатари. История о веере.
• Синомоногатари. Истории о смерти (2 тома).

Семейный сезон:

• Икусамоногатари. История о войне.

Персонажи

Для удобства гайдзинов все имена приведены в привычный нам порядок «имя-фамилия», а не наоборот, как принято в Стране восходящего солнца.

Семья Арараги

• Коёми Арараги— японский школьник, в дальнейшем выпускник. На свою голову выдержал вступительные экзамены в престижную старшую школу Наоэцу, но быстро понял, что тамошний темп учёбы ему не по зубам, и от безысходности скатился в прогульщики и лоботрясы, заодно в силу кое-каких обстоятельств взял за правило не заводить друзей, превратившись в замкнутого и необщительного типа. Из скорлупы его выдернула Ханэкава, решившая наставить Арараги на путь истинный, во всех смыслах, так что по ходу сюжета он серьёзно навёрстывает упущения как в учёбе, так и в социальной жизни. Комплексует из-за небольшого роста. Фанат велосипедов (на начало сюжета у него их два, обоим наступит каюк по разным сверхъестественным причинам). Немного извращенец, однако умеет брать себя в руки в нужные моменты. Некоторое время побыл вампиром, но потом всё же вернул себе человечность, хотя некоторое время ещё пользовался хорошей регенерацией, что помогало во многих передрягах. В бою пользуется тактикой «дай противнику вдоволь тебя поизбивать и потом поговори с ним по-человечески». Держит в своей тени (в прямом смысле) могущественноую вампиршу, которая, правда, немного не в форме.
• Сёстры Арараги — обе младшие, не близнецы, но родились практически подряд, с разницей всего в девять месяцев. Известны под прозвищем «Огненные сёстры средней школы Цуганоки», или просто «Огненные сёстры». О странностях понятия не имеют, несмотря на то, что значится под спойлерами.
  • Карэн Арараги— старшая из сестёр. Очень высокая и продолжает расти (отчего старший брат комплексует ещё сильнее), обычно собирает волосы в практичный хвост. Весьма инфантильна, отличается буйным характером, гиперактивностью и неуёмной жаждой справедливости. Активно занимается боевыми искусствами, спортом и прочими физическими активностями. Постоянно соревнуется с Арараги, с поводом или без. Попыталась в одиночку пресечь деятельность Кайки и в результате пострадала от странности по имени Огненная пчела… или от простого внушения, потому что такой странности никогда не существовало. Если верить Кайки.
  • Цукихи Арараги — младшая сестра в семье. Фанатка традиционной японской одежды, входит в школьный клуб чайной церемонии. Обладает обычно спокойным характером, но может буквально «взорваться эмоциями» в ряде случаев. В порывах ярости часто хватается за нож, однако в дело его не пускает. Не верит в справедливость так же сильно, как Карен, но помогает ей ради самой помощи сестре. В речи часто использует слово «платиново», что значит «немного». Пошло это слово от звуковой схожести слова «platinum» со словом «petite» (фран. малый, небольшой) в японском языке. На самом деле не человек, а странность, которую одни называют фениксом, а другие просто кукушкой. У неё нет никаких примечательных свойств, кроме истинного бессмертия, зато по этой части кукушка уделывает даже вампиров. До срока феникс не умрёт, регенерация не позволит. А скончавшись от старости, тихо-мирно переродится в другой человеческой семье. Цукихи сама понятия не имеет о своей природе. А Коёми знает, но не собирается её просвещать.

Специалисты по странностям

Очень разномастная подборка персонажей с разными мировоззрениями и подходами к вопросу — от фанатов равновесия до охотников на нечисть. При этом все они вместе учились и состояли в студенческом клубе исследователей паранормального. В ранобэ каждому из них хорошо за тридцать, но в адаптациях производят более моложавое впечатление.

• Мэмэ Осино — чудак со сверхспособностями, профи с причудами, крутой в дурацком колпаке, ментор-трикстер и просто хороший человек, не внушающий ни малейшего доверия тем, кто видит его впервые. Мистический бомж, который принципиально носит гавайские рубашки психоделических расцветок и периодически держит во рту незажжённую сигару (потому что если действительно курить, кто ж разрешит аниме-адаптацию?). В аниме портрет усугублён растрёпанными белыми волосами. Собиратель историй о странностях и просто разносторонний, нереально крутой эксперт, один из самых одарённых в этой компашке. Пацифист, переговорщик, старается поддерживать равновесие между мирами странностей и людей и улаживать их дела миром. Считает, что люди должны спасать сами себя, и старается не лезть в чужие дела, а если и вмешивается, то чек выставляет неслабый. Никогда не прощается, в конце арки «Бакэмоногатари» по-английски сваливает из города. Обычно подчёркнуто несерьёзен, валяет дурака и сыплет коронными фразами.
• Дэйсю Кайки — специалист по несуществующим странностям, шарлатан, мошенник, прирождённый лжец, жадина-говядина и просто великолепный мерзавец. Коварен и коваен, неизменно носит чёрный траурный костюм и морду кирпичом. Сугубый прагматик, не видит различий между добром и злом. Лгать всем направо и налево? Продавать проклятия детишкам? Обманывать больных девушек и разорять их родителей? Да всё равно, важны лишь деньги! Их он ценит даже больше собственной жизни (хотя ею тоже очень дорожит). Искренне считает, что подделка, неотличимая от оригинала, гораздо ценнее — ведь в своём стремлении к реальности она его превосходит (по этому поводу они много спорили с Кагэнуи, чей подход диаметрально противоположен). Если Кайки сообщает правду, то почти всегда не всю. Несмотря на это, имеет моральные ценности и держит обещания, которые дал от чистого сердца. Когда-то был влюблён в Тоэ Гаэн и в силу этого оказывает своеобразное покровительство её дочери, Суруге Камбару.
• Ёдзуру Кагэнуи — «драчливая оммёдзи», специалист по бессмертным странностям. Женщина, внешне напоминающая школьную учительницу (не в адаптациях — с таким дресс-кодом её живо бы выперли), говорит с провинциальным акцентом. Из-за наложенного проклятья не может касаться земли, поэтому обычно ходит по заборам, почтовым ящикам и веткам деревьев, либо балансирует на пальце своей сикигами Ононоки. Как уже сказано, специалист по бессмертным, вернее, по их истреблению — только в бою с ними она может не сдерживаться. Дерётся врукопашную, но ей хватает, поскольку её безумные боевые навыки серьёзно превышают среднечеловеческие. Со своими целями жестока и бескомпромиссна, но с обычными людьми сравнительно вежлива. Познакомилась с Арараги, когда на пару с Ононоки заявилась выпиливать Цукихи. Арараги вместе с Синобу сумел отстоять сестрёнку, хотя предварительно очень хорошенько огрёб.
• Ёцуги Ононоки — сикигами, на наши деньги фамилиар, Кагэнуи. Искусственная странность, запиленная коллективно всей это гоп-компанией в качестве студенческого проекта. По сути w:цукумогами, созданный из столетнего человеческого трупа. Девочка-подросток с неподвижным лицом и лишённым интонаций голосом. Лишена личности в привычном понимании, больше других странностей зависит от контекста и окружения, поэтому с молниеносной скоростью подхватывает и теряет странные кэтчфразы и вербальные тики, которые в её монотонном исполнении звучат только более дико. К тому же говорит о себе в мужском роде. Обладает спецприёмом «Unlimited Rulebook» (который объявляет каждый раз перед использованием), который позволяет одним пальчиком сокрушать в пыль что и кого угодно. Или же совершать тактическое отступление, отпрыгивая на километры прочь.
• Семья Гаэн — старинный род с очень давней традицией создания чудовищ.
  • Идзуко Гаэн — младшая сестра покойной Тоэ Гаэн и, соответственно, тётка Камбару. Сэмпай всех вышеперечисленных, своего рода неформальный лидер этой сети. Несмотря на избранный ею путь эксперта, замазалась в создании Ононоки, так что, можно сказать, поддерживает семейную традицию порождать монстров (хоть ни за что в этом и не признается). Одевается в стиле «хип-хоп» на пару размеров больше, чем нужно. Любит заявлять: «Нет ничего, чего бы я не знала. Я знаю всё», и даже не слишком преувеличивает — хотя и все карты обычно не выкладывает, так что иметь дело с ней довольно тяжело. Может помочь в трудное время, но никогда не забывает о должниках. Всегда во всех делах преследует свою выгоду, с лёгкостью идёт поперёк любой морали, хоть и ради всеобщего блага. К протагонисту обращается «Коёмин», что в японском этикете является именем для любимых или очень близких людей (для сравнения, это как называть человека Сашенька, Светочка, Машенька).
  • Тоэ Гаэн — мать Суруги Камбару. Вышла замуж вопреки мнению родителей с обеих сторон. Когда Суруге было не так много лет, вместе с мужем погибла в автомобильной катастрофе. Обладала довольно специфическим характером, тяжёлым и требовательным к себе и другим. Напрягала даже младшую сестру, которая в остальном не пасует ни перед кем. Ещё в школе своей самокритикой породила новую странность, которая систематично вычёркивала из мира все предметы в её владении, которые Тоэ подсознательно считала за избыточную роскошь. Разобралась с безымянным, наделив именем европейской странности — дьявола Рэйни, он же дьявол Дождя. А потом до кучи разделила на кучу мумифицированных частей. Каждая всё ещё осталась кошмарным артефактом, способным выполнить три желания в обмен на душу, но это всё же лучше, чем целый и живой дьявол — а чтобы он не собрался, Тоэ разбросала эти мощи подальше. Левую руку завещала дочери. А голову оставила на хранение Кайки.
• Тадацуру Тэори — ещё один спец по бессмертным, кукловод, любитель оригами, движимый «эстетическим любопытством». Жертва того же проклятия, что и Кагэнуи. Паршивая овца в этой компании, не входит в сеть Гаэн-сан, их пути разошлись после вуза. Участвовал в создании Ононоки, и потом они с Кагэнуи крепко поссорились по поводу того, кому она должна принадлежать. Взял в заложники сестёр Арараги и подвернувшуюся под руку Камбару, чтобы получить доступ к самому Коёми, и был ликвидирован Ононоки. Что верно только отчасти. На самом деле Тадацуру превратился в бессмертную странность и теперь живёт на том свете, руководя оттуда куклами в виде себя. Так что Ононоки прикончила только одну из них — даром ему это не прошло, но и мертвее не сделался. Впрочем, в этой ситуации он был куклой в более чем одном смысле, став жертвой в интриганском противостоянии Идзуко Гаэн и Оги Осино.

Вампиры и охотники на них

Как ни странно, эти категории нередко пересекаются: в конце концов, люди то и дело истребляют других людей, а вампиры чем хуже, в смысле лучше? Хотя вообще-то много чем — кровососы в этом сеттинге сказочно круты, обладают эпической регенерацией, силищей, метаморфизмом и способностью создавать материю, и это список ещё не полон. Конечно, есть индивидуальные различия в могуществе, плюс в мире полно очень отличающихся разновидностей вампиров, хотя об этом известно только понаслышке. Из минусов — полный набор стандартных уязвимостей в виде солнца, чеснока, серебра, крестов и святой воды (хотя самые крутые регенерируют быстрее, чем всё вышеперечисленное их убивает). И, разумеется, голод. Хотя бы раз в месяц вампиру нужно сжирать человека, причём целиком, со всеми потрохами и костями, иначе в мире станет одним вампиром больше. Такой отпрыск становится слугой, зависимым от породителя, хотя и получает сопоставимый уровень могущества. Способ очеловечиться обратно только один: восстать против породителя и прикончить его, высушив до последней капли. Тогда в мире станет разом двумя вампирами меньше. Естественно, этот метод не работает для «природных» вампиров — они тоже получаются из людей, но без посторонней помощи, сами превращаются в странность в силу тех или иных причин.

При всей своей крутизне вампиры редко доживают более чем до двухсот лет, и не только потому, что их активно пытаются истребить. А разгадка проста — такое бытие сильно приедается. Так что подавляющее большинство демонов-кровососов заканчивает дни суицидом, по доброй воле сгорая на солнце.

• Киссшот Ацеролаорион Хартандерблейд — Убийца Странностей, вампирша с горячим, холодным и железным сердцем. Владелица зачарованного меча Кокороватари, называемого также Убийцей Странностей, отсюда и прозвище. Высокая, золотоволосая, золотоглазая и, естественно, клыкастая. Прожила на свете без малого шестьсот лет (хотя сама обычно округляет в меньшую сторону и говорит, что ей пятьсот). Настолько крута, что положила завязку не только сюжету, но и всей фабуле произведения. Чрезвычайно высокомерна, пафосна, смотрит на людей как на безликий скот, изъясняется крайне архаично — последнее не удивительно, если учесть, когда она выучила японский язык. Четыреста лет назад побывала в феодальной Японии, провела примерно год, выдавая себя за местное божество, но не намереваясь менять свою природу, чем и навлекла на себя Тьму, которая поглотила всех её верующих и почти уничтожила её саму — Киссшот спаслась в последний момент, прыгнув аж на Южный полюс. Тогда же создала своего первого и до поры единственного отпрыска. Вторым стал как раз Коёми Арараги, который наткнулся на неё после крайне неудачного столкновения с троицей охотников на вампиров. Ирония в том, что в этот городок она забрела, подыскивая местечко для суицида, но, действительно оказавшись на грани смерти, струсила и воспользовалась подвернувшейся возможностью вернуться к жизни и прежнему могуществу — а уже потом уйти достойно в поединке с Арараги, в котором он вернёт себе человечность. Увы, Коёми получил разъяснение этого плана от не в меру догадливой Ханэкавы и не смог себя заставить стать орудием эвтаназии. В идеале Арараги хотел найти решение, благодаря которому всем станет хорошо — но единственный доступный эксперт, Осино, мог предложить лишь то, где всем станет плохо. В результате Киссшот была лишена большей части сил, заперта в облике маленькой девочки и до кучи связана новым именем: Синобу Осино. Теперь они с Арараги крепко связаны друг с другом до гробовой доски. За время проживания в тени Коёми Синобу немножко (самую малость) социализировалась. И пристрастилась к пончикам.
• Убийца Странностей I, или просто Первый (настоящее имя Сэйсиро Сисируи) — первый отпрыск Киссшот, самурай, первоначально специалист по странностям. Первый владелец меча Кокороватари, а также парного к нему Юмеватари, способного воскресить любую странность, убитую первым из клинков. Ещё будучи человеком, был почти поглощён Тьмой и воскрешён Киссшот на Южном полюсе из единственной уцелевшей руки. После обращения отношения у них были сложные, да и вампирская жизнь оказалась не по нутру охотнику на нечисть, так что всего через несколько лет он самоубился на солнце. Но регенерация отпрыска самой Хартандерблейд оказалась слишком крута, так что последующие века он провёл в виде пытающегося заново сложиться праха, который в конце концов, за пятнадцать лет до начала сюжета, собрался воедино на родине Сэйсиро — в том самом городе, где живёт Арараги. Причём аккурат в заброшенном храме Китасирахэби, «воздушном кармане», привлекающем «всё плохое». Появление вампирского праха существенно катализировало процесс, и именно потому невзрачный городок постепенно превратился в Аркхэм, где странности попадаются заметно чаще обычного. После того, как в храме побывала Синобу, Сэйсиро получил стимул воскреснуть окончательно и вежливо попросил конкурента в лице Арараги подвинуться и позволить им с Киссшот прожить остаток вечности вместе. Та не оценила, Арараги тоже, но в конце концов заклятые друзья объединились… извинившись перед поверженным самураем, Синобу его сожрала. Теперь уже точно отмучился и не воскреснет.
• Драматург — охотник на вампиров и вампир. Громаднейшего роста мужик с длинными волосами. В бою активно использует метаморфизм, трансформируя руки в «пламенеющие» клинки. В связке с Эпизодом и Палачом пытался прикончить Хартандерблейд, ну и протагониста с ней заодно. Хотя Арараги он попытался завербовать в ряды себе подобных, но безуспешно.
• Эпизод — наполовину человек и наполовину вампир, истово ненавидящий тех и других. Обладает большинством вампирских фич и практически лишён характерных слабостей. Выглядит как светловолосый старшеклассник, по-японски говорит с неумеренным использованием сленга, в бою машется огромным серебряным крестом больше собственного роста. По собственным словам, сын вампирши и человека, причём обоих уничтожили свои же как предателей вида, а самого Эпизода взяла на воспитание церковь Палача, хотя к тому Эпизод не питает никаких светлых чувств. А ещё прикол в том, что его мать была из вампиров, которые созревают очень быстро, так что, хоть он и выглядит ровесником Арараги, на самом деле ему неполных семь лет, если не врёт. Возвращается в камео в «Белой Нэкомоногатари» и втором томе «Оваримоногатари» — Идзуко Гаэн попросила его помощи, чтобы разобраться с Первым. Вот уж какого союзника Арараги не ожидал!
• Палач — простой крутой смертный, пастырь недобрый и полное чудовище. Абсолютно поехавший храмовник, возомнивший себя ни много ни мало Господом Богом. И, поскольку странности ему не богоугодны, он старается очистить от них мир, делая исключения разве что для тех, кто помогает в этом нелёгком деле. Не гнушается никакими средствами, без малейших колебаний берёт в заложники простых людей. В конечном счёте попытался устранить Киссшот в одиночку и был сожран со всеми потрохами.

Другие странности и их жертвы

Камбару, Хатикудзи, Сэндзёгахара, Сэнгоку, Ханэкава

Сплошь молодые девушки, ни одного парня, так что главгероя периодически троллят, совокупно говоря о них как о «Гареме Арараги». (Хотя технически в этот «гарем» входят ещё Синобу и Ононоки.)

• Цубаса Ханэкава — первая ученица среди первых учениц, староста, назначенная самими богами (как любит говорить Коёми). Умница, красавица, спортсменка, образцовая ученица, стабильно получающая высший балл по всем предметам и держащая первое место в школе. При этом исключительно добрая и отзывчивая личность. Словом, всесторонний человек-плюс и едва ли не святая в глазах окружающих. Хотя многие находят её весьма криповой, в том числе такие тёртые калачи, как Осино и Кайки, а это о чём-то да говорит. На деле в личности Цубасы есть серьёзный дефект — она приучилась начисто игнорировать всё плохое вокруг себя, и именно отсутствие фонового стресса, привычного для всех остальных, позволяет ей добиваться потрясающих результатов. Но стресс-то копится, и в больших количествах из-за крайне напряжённой домашней обстановки… И это аукнется. Подружилась с Арараги в промежутке между одиннадцатым и двенадцатым (выпускным) классами, стала свидетелем его недолгого пребывания вампиром и так познакомилась с Киссшот, Осино и вообще миром странностей. Вскоре после чего сама нарвалась на одну из них, саваринэко, которая выводит на свет тёмную сторону личности человека — и на основе экстраординарной Ханэкавы мелкая странность превратилась в чудовище, способное навалять даже Мэмэ. Чёрная Ханэкава, воплощение стресса старосты — беловолосая кошкодевочка-энерговампир с някающим акцентом, которая дебоширит по ночам в одном нижнем белье. Первым делом она отправила в больницу приёмных родителей Ханэкавы, а потом несколько суток терроризировала город, пока её не угомонили с подмогой Синобу. С тех пор Чёрная Ханэкава вылезала ещё два раза, всякий раз в новой модификации — Ханэкава настолько крута, что способна кастомизировать странности. Так что потом бессознательно породила ещё одну — Како, или Тиранического Тигра; огненную тварь, которая сжигала всё, чему Цубаса завидовала. В конечном счёте она ухитрилась примириться с отвергнутыми аспектами своей личности и интегрировать их в себя, немного утратив в эффективности и прибавив в человечности. Заодно с тех пор волосы у неё в белую полоску, и их приходится красить, чтобы не привлекать внимание. Для главного героя — друг и ментор, потенциально могли бы стать и парой, но не сложилось, и это, кстати, одна из причин снедавшего Ханэкаву стресса.
• Хитаги Сэндзёгахара — девушка Коёми. Провела десятый и одиннадцатый классы, страдая от таинственного недуга — почти полного отсутствия веса. Причина — странность по имени Краб Тяжести, которого Сэндзёгахара навлекла на себя сама, желая сбросить с души груз сложных чувств по отношении к матери (которая ударилась в сектантство и попыталась подложить свою дочь под лидера культа). За эти два года за случай брались целых пять шарлатанов (причём первым из них был Кайки, что ужасно травмировало Сэндзёгахару, окончательно разрушило брак её родителей, загнало семью в долги и, в качестве приятного бонуса, разорило секту, к которой примкнула её мать). Арараги узнал о её состоянии чисто случайно и свёл с Осино, который помог разрулить ситуацию — а дальше как-то завертелось… Хотя легко никому не было, поскольку после пережитого характер у Хитаги испортился сильно. Очень сильно. Она обычно не меняется в лице и интонациях, улыбается, только говоря гадости (а в этом она великая искусница, её ядовитый язык не знает равных), и вдобавок вооружена целым арсеналом канцелярских принадлежностей, что гораздо более крипово, чем звучит. По отношению к Коёми ведёт себя как классическая цундере. Постепенно, впрочем, оттаяла и стала довольно-таки милой особой. По ходу сюжета отчасти примирился с Кайки, но не он, ни она этого не признают, ибо трагическое прошлое.
• Суруга Камбару — учится на год младше вышеперечисленных. Звезда школьной баскетбольной команды, вывела её аж на национальный чемпионат! Как ни странно, невысокого роста, но очень крутая прыгунья, а также бегунья на сверхкороткие дистанции. Бисексуалка с уклоном в лесби (долгое время была влюблена в Сэндзёгахару), яойщица, патологическая неряха, хтонически неудачлива и несдержанна в азартных играх. Дочь Тоэ Гаэн, в наследство от матери получила обезьянью лапку — артефакт, исполняющий желания, но не так, как задумывалось… На самом деле это не обезьянья лапа, а левая рука дьявола Рэйни. Исполняя желания, она становится частью организма, кормится душой носителя и постепенно увеличивается в размерах; исполнив три желания, заменит руку владельца до плеча и поглотит его душу. Первое желание она загадала ещё в начальной школе, и результат её так удручил, что она надолго зареклась пользоваться артефактом… Пока не узнала о романе Сэндзёгахары и Арараги и не впала в лютую ревность, пожелав во что бы то ни стало воссоединиться с Хитаги — что рука дьявола восприняла как желание убить Коёми. И, даже несмотря на регенерацию последнего, у неё были очень неплохие шансы это сделать, но махинациями Осино удалось всё разрулить. Разве что рука дьявола так и осталась частью Суруги, неактивной, но деформированной — должно пройти к двадцати годам. Тем не менее, избавиться от неё удалось значительно раньше, спасибо нежданному вмешательству Роки Нумати. В конечном счёте у них с Коёми и Хитаги установились вполне дружеские отношения (хотя Камбару регулярно домогается сэмпая, чем страшно его фрустириует).
• Надэко Сэнгоку — один из самых неоднозначных персонажей серии, недалёкая смешливая девушка из средней школы. Сэнгоку ужасно замкнутая интровертка-социофобка, отращивает длиннющую чёлку, чтобы поменьше смотреть кому-то в глаза, говорит о себе в третьем лице и на всякий случай постоянно извиняется. Если кто-то удивится, за что, Надэко попросит прощения ещё раз. И ещё. Пока собеседник не поймёт, что попытки наладить контакт бесполезны, и не уйдёт куда-нибудь подальше. В тихом омуте, однако же, черти водятся — Сэнгоку выглядит скромняшкой, тихоней и просто милой барышней, но на деле чуть менее, чем полностью, состоит из ненависти к себе и из фрустрации в адрес окружающих, которые за вычетом «милого» фасада ничего и не видят (и опасения, что видеть-то действительно больше нечего). В младшей школе была подругой Цукихи и тогда же влюбилась в её старшего брата (о чём тот ни сном ни духом). В средней же школе стала жертвой одного из проклятий, которые распространял среди учащихся Кайки (по собственной дурости: проклятие наверняка бы не сработало, кабы Сэнгоку в панике не помчалась его снимать и не избрала для ритуала храм Китасирахэби, где кишело «всё плохое». И, опять же, приносить в жертву змей в храме бога-змеи?). В результате её стала сдавливать дзягиринава (или, если вам нужно имя попроще, кутинава) — невидимая змея-удавка. Ей чисто повезло наткнуться на «братика Коёми», который смог дознаться до ситуации, а потом выпросить рецепт экзорцизма у Осино (который чуть не обернулся летальным исходом, потому что Арараги не смог вовремя понять, что змея-то не одна — их две. А что вы хотите, они ж невидимые. Пока до него дошло, что со следами на коже что-то не так…). Таки они с Арараги снова начали общаться; Сэнгоку на первых порах даже неумело попыталась его соблазнить, потом прознала, что у него есть девушка, а потом… Потом к ней заявился призрак мёртвого змеебога из храма Китасирахэби и потребовал искупить вину перед его змеиной братией. Та решила, что деваться некуда, и согласилась. В процессе потихоньку растеряла тормоза, смешала с помоями учителя, который постоянно перекладывал всю ответственность только на неё, потом ворвалась в свой класс и с криком «Эй, неудачники!» разъяснила всем, почему они отстой. И, наконец, выкрала из дома Арараги амулет, оставленный ему Идзуко Гаэн, проглотила его и претерпела повышение до бога. После чего поняла, что на деле никакого бога-змея не было — это был продукт её воображения. Сделанного, однако же, не воротишь — Сэнгоку стала богиней во плоти, со змеями вместо волос, аки Медуза, едва не прикончила Коёми вместе с Синобу и рехнулась уже окончательно. Она вбила себе в голову, что лучшее, что может сделать — прикончить Арараги и всех, кто ему близок, и всё, на что сумела уболтать её Сэндзёгахара — дать им отсрочку на несколько месяцев, до выпускного. Что ж, Сэнгоку поселилась в заброшенном храме и принялась жизнерадостно ждать того дня, когда прикончит любимого старшего братика и его зазнобу. Не дождалась — Сэндзёгахара реализовала секретный план, переломила себя и обратилась за помощью к Кайки. Кто ещё способен задурить голову богу? Тот, кстати, не смог, недооценив социопатию Сэнгоку, и чуть не сдох в процессе, но подготовился к переговорам отлично и таки смог припечатать её бронебойным аргументом… богиней быть круто, но стать мангакой она вряд ли сможет. Оттого, что кто-то прознал о её постыдной мечте, у Сэнгоку страшным образом бомбануло, но она всё-таки угомонилась — и её вышло вернуть в человеческий облик. С тех пор помаленьку движется дальше, но пересекаться с Коёми ей строго противопоказано. А то ещё снова задурит.
• Маёи Хатикудзи — пятиклассница, которая заблудилась и не может найти дорогу в дом мамы… …вот уже одиннадцать лет как, с того самого дня, когда на этом пути её сбила машина (причём Хатикудзи переходила на зелёный!). С тех пор девочка стала Заблудшей Улиткой — странностью, которая не может найти путь сама и сбивает с него других, если они не хотят возвращаться домой. Осино подсказал хитрый лайфхак решения проблемы, так что девочка вполне могла бы отправиться на тот свет — но по каким-то причинам решила задержаться на улицах родного городка. Особые приметы — причёска, похожая на улиточьи рожки, и громадный рюкзак за спиной. Добрая подруга Арараги, часто поддерживает в трудную минуту, или просто принимает участие в длительных виртуозных пикировках, где они соревнуются, у кого лучше подвешен язык. (Арараги обычно сливает.) Традиционное начало их встречи — особый комедийный жанр, развивающийся всегда как по маслу. Коёми, заприметив Маёи издали, подкрадывается к ней и начинает тискать, Маёи входит в состояние шока и кусает молодого казанову, очень больно кусает. В ответ на упрёки протагониста (несправедливые — сам ведь нарвался, притом не в первый уже раз) Хатикудзи демонстративно узнаёт его, изобретательно исковеркав фамилию. Тот её поправляет, та отвечает: «Прости, оговорилась», Арараги причитает: «Не-а, неправда…», на что Хатикудзи повторяет, но уже оговорившись в слове «оговорилась». А на вопрос «Правда, что ли?!» добивает третьей оговоркой, вообще ни на что не похожей. И ведь каждый раз изыскивает новые! На самом деле, отказавшись покидать мир живых, но перестав исполнять обязанности Заблудшей Улитки, Хатикудзи навлекла на себя Тьму и предпочла всё-таки уйти на тот свет, нежели полностью исчезнуть из бытия. И угодила в Ад, потому что по буддийским представлениям, умереть раньше родителей — высший акт непослушания. Впрочем, несколько месяцев спустя её оттуда вытянул Арараги — за компанию. Его отправили туда подлечиться от вампиризма. В итоге вытащенная из Ада Хатикудзи заняла место городского божества, на которое Идзуко Гаэн прочила Синобу, а Оги Осино ненадолго пропихнула Сэнгоку.
• Оги Осино — племянница Мэмэ. На самом деле нет, но в конце он её демонстративно признал, чтобы спасти от поглощения Тьмой. Загадочная десятиклассница, которая перевелась в Наоэцу из другого города; щеголяет беспросветно чёрными глазами и бледной, как у покойника, кожей. Любит загадки, любит их решать, а ещё больше любит заставлять других их решать. Подозрительно много знает, выпадает из памяти окружающих, ведёт себя как невыносимый гений, троллит Ханэкаву, плюс регулярно закатывает сцены ревности, когда ей не уделяют достаточно внимания, и вообще делает хорошую заявку на звание «концентратор ненависти». На самом деле Оги — странность, порождённая Коёми из собственных сомнений и самобичевания благодаря схождению целой кучи обстоятельств (он всё-таки не Цубаса, чтобы просто так странности кроить — но зато хозяин легендарной вампирши). В результате Оги намешала свойства и умения самых разных странностей, став довольно опасным созданием. Во втором и третьем сезонах выступает как гад-кукловод: организует апофеоз Сэнгоку, нанимает Тадацуру для грязной операции, натравливает на Кайки агрессивную школоту (предположительно с летальным исходом для мошенника, но это неточно) и творит прочие хорошие вещи (изредка правда хорошие, например, помогает Арараги закрыть некоторые гештальты). Старательно косплеит поведение Тьмы, но, в полном соответствии с максимой Кайки о фальшивках, перебарщивает. По сути, это тот же класс странности, что когда-то породила Тоэ Гаэн: именно этот опыт позволил Идзуко вычислить природу Оги и объяснить Арараги курс дальнейшего поведения. Разоблачение лжи, которую навертела вокруг себя Оги, предсказуемо триггернуло явление Тьмы, но Арараги решил спасти свою тёмную половину — в чём ему помог Мэмэ. Которого Оги зашвырнула аж на Южный полюс, чтоб не мешал — но Ханэкава отыскала его и там. Теперь Оги живёт себе дальше, теперь уже как настоящая старшеклассница, а не наваждение. Хотя сверхъестественные свойства никуда не делись.
• Содати Ойкура — подруга детства Арараги… со множеством оговорок, правда; хотя любовь к математике привила ему именно она, это без вопросов. История их общения — это довольно запутанный сюжет взаимных недопониманий, где сложно понять, кто из персонажей больший идиот (хотя, для разнообразия, в этот раз никакой безответной любви). У Содати была крайне сложная домашняя ситуация; некоторое время она жила под опекой родителей Арараги (полицейских), но, не вынеся домашней идиллии, сбежала в привычный ад. Через несколько лет попыталась через Коёми подать сигнал SOS, но настолько неуклюжим непрямым методом, что малолетний Арараги так и не понял, что к чему — лишь много лет спустя Оги помогла ему прояснить эту ситуацию. В результате брак родителей Содати таки распался, её мать впала в депрессию, перестала есть и померла. Из-за царившей в доме антисанитарии юная Ойкура не заметила запаха разложения и продолжала носить трупу еду, пока тот окончательно не распался, что Содати сочла за таинственное исчезновение из запертой комнаты. (В адаптациях, судя по всему, сценарий развивался немного иначе, и она захоронила мать в коробках из-под еды, но разница, в сущности, невелика). А уже в старшей школе до кучи пережила серьёзное предательство одноклассников (хотя во многом сама напросилась), сломалась окончательно и ушла хикковать на заочку. Совместными усилиями Арараги, Ханэкава и Оги смогли разрулить застарелый конфликт и как минимум отчасти разрешить её экзистенциальный кризис.
• Рока Нумати — давняя соперница Камбару по баскетболу, защитница в команде другой школы. Вынуждена была уйти из спорта после крайне неудачного перелома ноги. Обладательница довольно скверного нрава. После травмы начала собирать истории о чужих злосчастьях, обставляя дело так, словно решает чужие проблемы — на деле Рока только слушает, а кризис разрешается будто бы сам собой, но клиентам знать об этом ни к чему. На самом деле вскоре после травмы совершила самоубийство и продолжила собирать свою коллекцию уже в качестве призрака, не осознающего свою смерть. В ходе этого дела познакомилась с Кайки, а потом наткнулась на обладательницу ноги дьявола Рэйни… и начала собирать новую коллекцию, пересаживая себе части чудовищного тела (когда ты сама странность, это неожиданно легко). В том числе избавила Камбару от её дьвольской руки — та, однако, докопалась до всей подноготной и помогла Роке уйти на тот свет. А дьявольскую расчленёнку потом скормили Синобу. Ужас у холодильника: Если вспомнить, что стало с Хатикудзи, вполне возможно, что, спасши Року от превращения в дьявола, Суруга отправила её прямиком в Ад. Ещё не знаешь, что хуже. С другой стороны, среди заголовков кучи бонусных микрорассказов к циклу значится и «Roka God», так что, возможно, всё не так плохо.

Тропы и штампы

• Ад его не удержит — ближе к финалу Арараги буквальным образом побывал в Аду, причём самом глубоком. Ненадолго, чисто подлечиться от вампиризма. Но исхитрился и заодно вытянул оттуда Хатикудзи.
• Анахронизм — шутки ради. Арараги регулярно вворачивает какой-нибудь бонус для современников… А ему напоминают, что реалии года написания явно не соответствуют периоду где-то в нулевых, про который он всё ещё рассказывает.
• Аркхэм — место действия, безымянный городок в японском захолустье, где странности встречаются заметно чаще обычного. Не на порядок, всего на пару процентов, но и это серьёзный повод для беспокойства. А всё потому, что пятнадцать лет назад в местном заброшенном храме собрался в одну кучу прах Первого, и присутствие эпического вампира, даже настолько некондиционного, сильно взбаламутило эзотерическую экосистему.
• Ахогэ — на голове у всего семейства Арараги.
• Безответная любовь — Ханэкава влюблена в Арараги. Тот был бы и рад, но Сэндзёгахара застолбила место раньше.
  • А еще в Арараги влюблена Сэнгоку, а Камбару в Сэндзёгахару.
• Бисёнэн — главный герой Коёми Арараги и охотник на вампиров Эпизод.
• Бокэ и цуккоми — Арараги почти в любом диалоге отыгрывает цуккоми практически рефлекторно, что сам порой подсвечивает. Иногда выходит боком.
• Большая грудь — это круто — Цубаса Ханэкава. И Киссшот.
• Бонус для пересматривающих — в изобилии. Например, на велосипеде в первых сезонах катался Арараги, потом он передвигается пешком, а на велосипеде ездит уже Оги Осино.
• Бронебойный ответ — в споре Оги и Ханэкавы, кому сопровождать Арараги к Ойкуре, Оги произносит длинную речь, как она уже помогала ему распутать тайны прошлого и поможет ему сейчас. Ханэкава же обещает дать ему потрогать свою грудь.
• Буревестник фанатского сообщества — Надэко Сэнгоку.
• Был никем, стал кошмаром — Сэнгоку прошла путь от простой тихони-отличницы, безнадежно влюбленной в старшего братика и спасителя Коёми, до яндэрэ-богини, способной уничтожить весь город, но готовой ограничиться лишь Коёми и его подругами.
• Вербальный тик:
  • Надэко Сэнгоку: непередаваемое «Хммм?» с широчайшим диапазоном значений.
  • А Ононоки меняет их как перчатки, все и не перечислишь.
• Вечная загадка — таких хватает. Например, что же написала Ойкура в прощальном письме примирения с Арараги?
• Вселенная за кадром — странностей хватает по всей планете, и притом, естественно, с этническим колоритом, но действие сосредоточено на Японии, причём преимущественно в одном маленьком городке. А ещё в этом сеттинге есть дофига миров и загробная жизнь, но их персонажи видели только мельком.
• Гад из прошлого — Первый, обращённый Киссшот самурай-специалист, не вынес этого и добровольно сжёг себя на солнце. Но умереть не смог и спустя 400 лет воссоздал себя из праха, чтобы вновь встретиться с ней и забрать свой меч Кокороватари.
• Гаремное аниме.
• Глазами сумасшедшего — «Оторимоногатари» излагается от лица невменяемой галлюцинирующей Сэнгоку, которая нафантазировала себе целый мифлогический сюжет, чтобы обосновать для себя похищение талисмана из дома Коёми.
• Говорящее имя — а также каламбурное, значащее и просто ироничное, в широчайшем ассортименте! Нисио-сэнсей обожает этот троп. И обожает объяснять, что он навертел. В особо запущенных случаях экзегеза занимает по несколько страниц.
• Гранд-финал — вообще-то «Оваримоногатари», где расставляются все точки над Ё. Но за ним ещё следует «Зоку Оваримоногатари», на первый взгляд не обязательное, но по-своему подводящее итоги и завершающееся сценой, где Коёми с Хитаги рука об руку бегут в неясное будущее. А потом автор всё равно продолжил писать, так что технически гранд-финала пока что нет.
• ГЭС — Синобу долгое время пребывала в ГЭС после того, как Коёми и Мэмэ лишили её сил.
• Даже у зла есть стандарты — мошенник Кайки, после того, как Сэндзёгахара сказала, что для возможности оплатить она будет торговать своим телом, плеснул ей в лицо кофе (холодным) и согласился на работу за ту сумму, которую она изначально предложила.
• Дампир — охотник на вампиров Эпизод.
• Двоемыслие — его зачётным мастером выступает Кайки, который не верит в странности, будучи специалистом по ним. Или делает вид, что не верит…
• Драматическая смена причёски — щедрый ассортимент примеров:
  • Коёми с самого начала сюжета отращивает волосы. Ранки на шее прикрыть.
  • Камбару тоже принялась отращивать волосы, когда ушла из спорта.
  • Ханэкава и Сэндзёгахара, напротив, на определённом этапе биографии коротко подстриглись.
  • Нехилую роль на пути Сэнгоку под откос сыграл момент, когда Цукихи насильно состригла ей чёлку. А уж превращение волос в змей просто выжимает педаль тропа в пол! Зато, снова став человеком, Надэко вполне сознательно сделала ультракороткую стрижку, порвав с этой стороной своего прошлого.
  • А вот в том, как Карэн отрезала хвост, ничего драматичного нет. Сугубо шутки ради.
  • Аверсия с Цукихи. Она меняет причёски и стрижки каждую пару месяцев. И ей очень на руку, что волосы растут необычайно быстро. Побочка дикого метаболизма феникса.
• Если Иисус — значит, пришельцы — столкнувшись с чем-то новым и вроде бы рвущим шаблон, персонажи быстро усмиряют когнитивный диссонанс по принципу: «Почему бы в мире, где есть странности, не быть Х?»
• Если с тобой, то я не против — Камбару позиционирует себя как лесбиянку, но при этом постоянно пытается склонить Арараги к интимной близости и упрашивает лишить её девственности.
• Закадровый момент крутости — Осино вытащил из груди спящей Киссшот сердце, да так, что она и не заметила. После такого фокуса даже легендарная вампирша нехотя его зауважала, хотя обычно смотрит на людей как на пустое место.
• Злой джинн — обезьянья лапа, которой владеет Камбару.
• Изнасилование — это весело — нечто подобное сделала (или попыталась сделать) Камбару с Арараги во второй серии «Нисэмоногатари».
• И каждый описывал своё — заявленная способность некоторых странностей, в том числе вампиров. К сожалению, на сюжет практически никак не влияет, кроме нескольких ситуаций в духе «этому видно, а этому нет».
• Инцест — отношения Коёми и сестёр со стороны выглядят очень специфично. И, кстати, что Карэн, что Цукихи встречаются с парнями, похожими на старшего брата.
• Каков родитель, таково и дитя — в «Зоку Оваримоногатари» мать Суруги Тоэ Камбару практически сразу предложила Коёми разделить с ней постель. Становится понятно, в кого пошла Суруга.
• Канонический иллюстратор — тайваньский художник VOFAN, иллюстратор ранобэ и создатель концептов персонажей для аниме. Хотя внимательные читатели заметят, что с описаниями он подчас обращается довольно вольно. Хотя кое-что, напротив, смогло просочиться в канон, например, золотые глаза Киссшот.
• Козёл с золотым сердцем — главный герой Коёми Арараги. Прогуливает школу, пропускает контрольные, домогается до своих большегрудых одноклассниц, маленьких девочек и даже собственных сестёр, постоянно говорит, как он их всех не любит и что ему нет до них дела. И, тем не менее, если у них возникает какая нибудь проблема, он тут же мчится им на помощь.
• Коронная фраза — в широчайшем ассортименте.
  • Арараги почти всегда начинает последнюю главу очередной истории словами: «А вот что случилось дальше. Сейчас посмеётесь» (The epilogue, or maybe, the punchline of this story).
  • Ханэкава: «Я знаю не всё. Только то, что знаю».
  • Мэмэ Осино: «Чего оживился? Радость какая нашла?» (You are so spirited. Something good happen to you today?) А ещё он очень любит напоминать, что люди спасают себя сами.
  • Оги Осино: «Ничего я не знаю. Ты сам всё знаешь, Арараги-сэмпай!» И совершенно права, ибо в некотором смысле является тем же человеком.
  • Эпизод: «Во прикол!» (Gotta love it). Он же: «Прихлопну так, что мокрого места не останется».
  • Кайки: «Мораль, которую вам следует отсюда извлечь, заключается в том, что…»
  • Тоэ Гаэн: «Не можешь быть лекарством — будь ядом. В противном случае ты не более, чем водица».
• Кошка по имени Нэко — Чёрная Ханэкава.
• Кошмар для переводчика — он самый. Не обманывайтесь нарочито небрежным стилем изложения и короткими абзацами; автор обожает каламбуры, отсылки (в том числе неочевидные), говорящие имена и тому подобное.
• Крутой гик — Мэмэ Осино выступает знатоком не только странностей, но и старых аниме-тайтлов, и охотно обсуждает их с Арараги, когда ситуация позволяет.
• Крутой гей — Суруга Камбару. То ли лесбиянка, то ли бисексуалка. И при этом спортсменка, довольно вынослива и постоянно помогает Арараги.
• Крутой мимо проходил — именно так состоялось знакомство Арараги с Мэмэ Осино.
• Ложная мистика — большая часть историй в «Коёмимоногатари». Хотя некоторые тянут на Может, магия, а может, реальность.
• Любитель каламбуров — Хатикудзи. Арараги. И, в особенности, сам автор.
• Любовный треугольник — Арараги, Сэндзёгахара, Ханэкава.
  • А вот треугольник «Арараги, Сэндзёгахара, Камбару» более необычный, ибо Камбару, судя по всему, влюблена и в Сэндзёгахару, и в Арараги. Впрочем, и между Сэндзёгахарой и Ханэкавой было несколько двусмысленных и пикантных сцен. Так что тут сложный любовный многоугольник.
• Любовь делает злодеем — отчасти заведомо безответная любовь к Арараги толкнула Сэнгоку подчиниться богу-змее и в итоге стать яндэрэ-богиней.
• Люди-плюс — Ханэкава и Кагэнуи.
• Маленькая мёртвая девочка — Маёи Хатикудзи.
• Мальчик для битья — чего только не вытворяли с Арараги девушки из его гарема.
  • Впрочем, как минимум в одном случае (пленение Сэндзёгахарой) Арараги терпел это лишь до тех пор, пока он не решил, что пора завязывать и идти помогать очередной деве в беде — просто снял путы и ушел. Чёрта с два бы он их сам снял, но Синобу пособила.
• Мастер невероятного оружия — охотник на вампиров Эпизод, владеющий гигантским крестом. С прикрученным фитильком Сэндзёгахара и её устрашающий канцелярский арсенал.
• Милая черта крутого — Синобу. Одна из самых сильных вампиров и странностей… и просто без ума от пончиков.
• Милый извращенец:
  • Камбару. Позиционирует себя как лесбиянку, фетишистку и фанатку яоя. Влюблена в Сэндзёгахару, но зачем-то говорит, что находится в «сексуальном рабстве» у Арараги.
  • Да и главный герой Арараги тоже. Чего стоит только сцены его «домогательств» к младшекласснице Хатикудзи.
• Мисс Фансервис — Ханэкава.
  • Сэндзёгахара и Камбару, в принципе, тоже. Но Ханэкаве уступают.
• Мне на самом деле семьсот лет — Киссшот Ацеролаорион Хартандерблейд выглядит на 27. В качестве Синобу Осино — вообще как восьмилетка. На самом же деле ей уже 598 лет.
  • Забавная инверсия с Эпизодом. Выглядит он как старшеклассник, но, если не врёт, на самом деле ему и семи лет не стукнуло — такая вот специфическая наследственность.
• Музыкальный триппер — практически каждый опенинг (например, «Platinum Disco» Цукихи).
• Нахрена родня такая, лучше буду сиротой — крепкие нелады в семье чуть ли не у половины героинь. Приёмные родители Ханэкавы вынуждают её спать в коридоре, а порой не гнушаются и рукоприкладства. Мать Сэндзёгахары, ударившаяся в сектанство и погубившая тем семью. Родители Ойкуры доходили до привязывания её к чему-нибудь, чтобы не смогла уйти.
• Невероятно клёвое проклятие — в конце арки «Кидзумоногатари» у Арараги остаётся часть сил вампира.
  • …до событий «Цукимоногатари», где оказывается субверсия. Постоянное использование вампирских сил при наступлении очередного кризиса постепенно обращает Арараги — и если он немедленно не остановится, его сочтут угрозой и превентивно выпилят, пока он окончательно не овампирился.
• Не любит обувь — с прикрученным фитильком: Сэнгоку терпеть не может носки.
• Ненадёжный рассказчик — на этом вообще вся серия строится.
• Непреднамеренное совпадение — захолустный, никогда не называемый по имени городок с кучей сверхъестественных событий. Старшеклассники, заглянувшие на изнанку повседневности и научившиеся видеть сверхъестественный мир. Ироничный рассказчик, который глумится и каламбурит даже в самой кошмарной обстановке. Длинные рассуждения о ненадёжности человеческого опыта… Дофига миров, минимум в одном из которых наступил конец света, как мы его знаем… Загадочная тьма, стирающая из реальности… Мы всё ещё об «Историях»? А никто по имени «Джон» в финале часом не умер?
• Нечеловеческая психология — у некоторых странностей, например, Чёрной Ханэкавы или вампиров.
• Ой, бл… — как оказалось, именно организация Синобу путешествия в прошлое и стронула процесс восстановления Первого с мёртвой точки: она пришла в полуразрушенный храм, не подозревая, что тут кроется прах Первого, и привлекла его внимание, дав мотивацию воссоздать себя.
• ООС — это серьёзно — в споре Оги и Ханэкавы, кто сопроводит Арараги к Ойкуре, Арараги выбрал Ханэкаву не потому, что она предложила ему потрогать её грудь (хотя и поэтому тоже, из песни слова не выкинешь), а потому, что раз уж скромница Ханэкава пошла на такое, то это действительно необходимо.
• Они не геи — Ханэкава и Сендзёгахара. Чего только стоит их совместная сцена в душе.
• О себе в третьем лице — Надэко не очень понимает, что значит «я». И поэтому чаще всего говорит о Надэко как о Надэко. Извините.
• Остерегайтесь тихих — как минимум в двух случаях видимая покорность в итоге довела до перерождения тихонь в обуянных жаждой мести монстров. Терпевшая домашнее насилие отличница Ханэкава в образе Чёрной Ханэкавы успела всласть отмстить приёмным родителям, а потом и иссушить нескольких невинных горожан ради снятия стресса. Терпевшая неразделённую любовь и вечно подчинённое положение в школе Надэко, обретя силу богини, едва не порешила Арараги и Синобу (и всерьёз планировала довести до ума это «едва» после выпуска). Заодно под троп подходит и Сэндзёгахара в период своей «таинственной болезни» — она молча сидит где-нибудь в уголке с книжкой и на вопросы учителя неизменно отвечает «Не знаю» (хотя вообще-то одна из лучших учениц и контрольные всегда пишет прекрасно). Но стоит вам только начать докапываться до её тайн!..
• Отличница и хулиган — у Арараги в Наоэцу та ещё репутация, так что равным образом дружба с Ханэкавой и роман с Сэндзёгахарой подходят под троп.
• Оттолкнуть, чтобы спасти — став вампиром, Коёми попытался провернуть это с Ханэкавой. Не вышло: Цубаса разглядела его тактику насквозь.
• Охотник на вампиров — три отрицательных персонажа арки «Кидзумоногатари».
  • Вам террористы, нам партизаны — для Арараги они, безусловно, враги, но сугубо отрицателен там только полное чудовище Палач. Остальные просто делают общественно полезную работу.
• Педофил — у Коёми отчётливо педофильские наклонности, чем его регулярно троллят, и за дело. Особенно проявляется во взаимодействии с Хатикудзи, но не только.
• Первая девушка выигрывает — аверсия. Ханэкава ещё не успела перейти к решительным действиям, как Сэндзёгахара споро взялась за дело и окучила Арараги побыстрее.
• Повар-катастрофа — Сэндзёгахара. Субверсия: пончики ей внезапно удаются на славу, даже Синобу оценила. А также, неожиданно для всех, Ханэкава, которая просто не понимает, зачем еде нужны приправы, включая обыкновенную соль.
• Повышение до бога — Киссшот пару-тройку раз предлагали. Она отказалась. В результате на её место попала Сэнгоку. Не понравилось никому. А в конечном счёте пост городского божества достался Хатикудзи.
• Подменыш — технически, Цукихи Арараги. Недаром эту странность называют не только фениксом, но и кукушкой. Кагэнуи пыталась надавить именно на это — дескать, Коёми защищает далеко не настоящую сестру — но получила бронебойный ответ: если Цукихи не родная сестра, а приёмная, я стану любить её только больше, потому что, блин, моэ!
• Подозрительно конкретное отрицание — едва в сюжете появилась Хатикудзи, как Арараги принялся настойчиво заверять, что он не лоликонщик. Конечно-конечно.
• Постоянная шутка — взаимодействие Коёми с Хатикудзи. Стоит ему увидеть девочку, он тут же бросается к ней и начинает её тискать. Хатикудзи впадает в состояние берсерка и кусает Арараги. А затем, придя в себя, она начинает коверкать фамилию Коёми и говорить, что «оговорилась». Повторено многократно, как-то раз даже на том свете.
• Почему ты отстой — именно такую многословную речь Оги Осино закатывает Арараги и Ханэкаве, когда те не смогли догадаться о судьбе пропавшей матери Ойкуры. Предлагает каждому в отдельности покаяться за тупость/бесполезные большие куски жира на груди, чтобы Оги выдала им секрет пропажи.
  • До того Содати Ойкура при первой же встрече в старшей школе как следует прошлась по Арараги за его забывчивость, восприятие добрых дел по отношению к нему как должное и тупость.
    • А ещё до того в средней школе они встречались в её доме для занятий математикой, но на самом деле Ойкура хотела, чтобы он спас её от домашнего насилия и позвал на помощь родителей-полицейских, но Арараги не понял этого. (А кто бы понял? Прямее нужно быть, Ойкура!) В итоге в очередной раз его застали пустая комната и пустой конверт — символ, что он для неё пустое место.
• Принцип наилучшего развития событий — однажды Арараги и Cинобу решают переместиться в прошлое, чтобы он успел подготовить домашку за лето, но улетают сильно дальше и спасают Хатикудзи от гибели… По возвращении же их застаёт постапокалиптичный мир — в нём Арараги погиб, и Синобу уничтожила или обратила почти все человечество. На самом деле субверсия — это оказался параллельный мир, попасть в прошлое в этом сеттинге невозможно.
• Разрушение четвёртой стены — постоянно. Ранобэ состоит из этого процентов эдак на двадцать.
• Разум не вынес — у Сэнгоку сперва потекла крыша на почве ревности, а став богиней, она совсем рехнулась.
• Регенерация — у Коёми осталась часть вампирской регенерации, хоть и не такая сильная, но обычные травмы, даже довольно серьёзные, зарастают довольно шустро. Полная же сила в арке «Кидзумоногатари» позволяла ему восстановиться из состояния «кровавая каша».
  • У всех вампиров по умолчанию, но Киссшот в этом отношении абсолютно вне конкуренции. Для справки: здешняя регенерация не слишком похожа на обычную биологию, мы всё же о странностях говорим. Например, у вампиров оторванные конечности и пролитая кровь буквальным образом испаряются и возвращаются на место, как бы откатываясь к прежнему состоянию. Самые продвинутые регенерируют даже вместе с одеждой, но ГГ порождать материю за две недели не научился, а в комплект остаточных сверхсил эта не входила.
  • Цукихи Арараги. В «Историях подделок» от неё одни ноги остались, и она регенерировала уже из них.
• Свет не есть добро — Чёрная Ханэкава. Несмотря на название, она именно белая кошка. И Тиранический Тигр в визуальных адаптациях тоже белый.
• Сменить пол в сюжете — Оги Осино в «Ханамоногатари». Абсолютно внезапно. Без каких-либо объяснений.
• Снежная королева оттаяла — Сэндзёгахара по ходу сюжета.
• Тайна запертой комнаты — именно её Ойкура просит решить Арараги и Ханэкаву, в обмен обещая вернуться в школу и извиниться перед Сэндзёгахарой. Как мать Ойкуры смогла исчезнуть из запертой комнаты без малейшего следа? Ответ, «ошеломляюще ужасающий» со слов Оги Осино: Мать Ойкуры попросту завалило скопившимся в её комнате от апатии мусором, и она мучительно умерла от голода, а потом её тело разложилось чуть ли не в пыль, убранную при переезде. Ойкура замечала лишь то, что мама ничего не ест и не говорит, но списывала это на её апатию, да и в комнате был постоянный мрак… к тому же и у самой Ойкуры не всё, мягко говоря, было в порядке с головой.
• Такой крутой, что уже смешно — Киссшот на пике сил. Возводить здания силой мысли? Совершать межконтинентальные прыжки? Буквально вручную менять климат и рельеф? Носиться чуть ли не со скоростью света? Да для неё это был вторник! А с учётом того, что даже в своей нынешней ущербной форме она ухитрилась нагнуть пространственно-временной континуум, Арараги всерьёз забеспокоился, что её клятва однажды погасить солнце — не такой уж и блеф…
• Темнее и острее — арка «Кидзумоногатари».
• Тролль — Хатикудзи и Камбару.
• Тульпа — Божественный змей из храма Китасирахэби — лишь плод воображения Сэнгоку, вытесненная ею тёмная сторона «милой маленькой бедняжки»..
• Ушёл достойно — Кайки.
• У тебя ж регенерация — бедный Коёми.
• Фансервис — аниме состоит из него чуть более чем полностью, да и первоисточник на это дело богат. Но особенно стоит выделить совместное принятие душа Сендзёгахары и Ханэкавы.
• Философический угар — подобных диалогов во франшизе хватает.
• Фут-фетишизм — примерно 50 % от всего фансервиса в экранизации. В первоисточнике тема, впрочем, тоже местами раскрыта.
• Хороший парень — Мэмэ Осино. Хотя это сложно сразу понять.
• Цундэрэ — Хитаги Сэндзёгахара. Причём она прекрасно осознаёт это и старается полностью соответствовать архетипу.
  • Хитаги также немного яндэрэ. По крайней мере, запереть парня в подвале, а потом угрожать убить его, если он ей будет изменять, сложно отнести к другому архетипу.
    • Впрочем, и этот штамп она отыгрывает. Когда Арараги надоедает плен, он спокойно освобождается от пут и идёт спасать очередную деву в беде, и она спокойно отпускает его.
• Это ж надо было додуматься! — несколько примеров, но педаль в асфальт выжимает семейная история Ханэкавы. Её мать вела беспорядочный образ жизни и залетела от неизвестного в семнадцать лет. По расчёту вышла замуж за богатого трудоголика, но быстро поняла, что это не по ней, и не нашла ничего лучше, кроме как повеситься над колыбелью дочери. Вдовец, куда деваться, женился снова, но вскоре благополучно заработался вусмерть. Вторая жена, в свою очередь, вышла замуж… Итого Цубаса осталась с абсолютно чужими людьми, которым нет до неё дела. В результате ребёнком она росла довольно своеобразным, что только усиливало отчуждение приёмных родителей и превращалось в петлю обратной связи. Предыстория Содати Ойкуры отстаёт лишь ненамного.
• Это не то, что ты думаешь! — восклицает Арараги, когда Гаэн с другим специалистом (Эпизодом) листают купленные им для Канбару томики яойной новеллы.
• Яндэрэ — помимо Хитаги, такой становится Сэнгоку после превращения в Медузу Надэко.
  • А ещё таковой считает себя Цукихи.
• Яойщица — Суруга Камбару.
• Японский белый — Чёрная Ханэкава и Медуза Надэко.
• Я пришёл договориться — многие здешние персонажи обожают такой подход.
• Я — это ты — Оги Осино — тёмная сторона Коёми Арараги, его собственная самокритичность и нетерпримость к ошибкам.