Национал–большевизм

Национал–большевизм – идея, возникшая в среде эмиграции. Причём дважды: первый раз среди белой эмиграции, а второй раз пришла в голову эмигрировавшему диссиденту Эдичке Лимонову. Причём, вторая волна была НАСТОЛЬКО популярнее первой, что многие, ошибочно считают Лимонова создателем национал–большевизма.

Первая волна

Германия

Впервые данное словосочетание было использовано в Германии, немецкими коммунистами. Да и сам термин «национал-большевизм» был создан немецким политиком Эрнстом Никишем. Они хотели включить в свои ряды националистов. Важно, что в формировании движения участвовал Карл Радек, который надеялся, при помощи Германии, ослабить блокаду СССР. Потом у него это получилось, но есть нюанс. Ай, молодца, Радек!

В настоящий момент, нацболы признаны одним из первых НЕ нацистских фашистских движенией в Германии.

В 1919 году национал-большевистское движение развивается в Гамбурге вокруг двух лидеров коммунистического движения этого города: Хайнриха Лауфенберга (1872—1932 годы) и Фрица Вольффхайма (1888—1942 годы, бывший синдикалист в США, затем в Гамбурге. Еврей, погибший в концентрационном лагере). Они руководят национал-большевистской тенденцией в Германии и внутри Коминтерна. Будучи изгнанными в октябре 1919 года из Коммунистической Партии Германии, они входят в Коммунистическую рабочую партию Германии (КПРГ), которая остаётся в Интернационале до 1922 года. В свою очередь, КПРГ выгоняет из своих рядов национал-большевиков. С тех пор, национал-большевизм стал движением малых групп.

Самая знаменитая личность немецкого национал-большевизма — Эрнст Никиш (1889—1967). Этот социал-демократический преподаватель (1919—1922) был выгнан из Социал-демократической партии Германии (СДПГ) из-за своего национализма. Позднее он перешёл в маленькую Социалистическую партию Саксонии (СПС), которую обратил в свои идеи. Он оживил обозреватель «Widerstand» (с нем. — «Сопротивление»), который оказал большое влияние на молодёжь до 1933 года. Движение Никиша объединяло людей пришедших как слева, так и из правого национализма. После 1933 года он вошёл в оппозицию нацизму, был заключён в концентрационный лагерь (1937—1945). После 1945 года, он был преподавателем в ГДР. В 1953 году сбежал на Запад.

В 1930-ых… Часть нацболов поддержала нацистов («Есть общие цели!» – как сказал саксонский коммунист в 1931), но большинство вошло в оппозицию, многие сели в концлагеря.

Белая эмиграция

Родился в среде сменовеховского движения, выступавшего за примирение белой эмиграции и красной власти. Нужно уточнить, что именно красной, а не советской, так как одним из лозунгов белых было «За советы без большевиков!» – и были абсолютно справедливые обвинения большевиков в узурпации советов, лишения их реальной власти и превращения в согласовательно-совещательные органы при большевиках.

Нацболы предполагали (как позже оказалось, были правы), что со временем большевизм эволюционирует в национализм.

Необходимо упомянуть, что их движение было одним из первых представителей «Третьего пути» и очередным доказательством устаревания деления на правых и левых. Другим было существующее ещё с конца XIX века «Action française».

Элементы национал-большевизма можно обнаружить в советской пропаганде и массовой культуре сталинского периода. В конце 1930-ых советская пропаганда начала использовать известные имена русской истории, такие как Суворов или Александр Невский для поднятия патриотических настроений перед возможной большой войной. Да и вообще, Сталин отошёл от революционных настроений большевизма, вернул в обиход офицерские погоны, посодействовал возрождению церки, а в национальной политике стал доминировать русский национализм – в начале умеренный, потом (после 1943-го) – не очень. Всё это было обусловлено необходимостью стабилизировать режим в годы войны. Экономический строй сталинизма тоже не был левым в позднесоветском понимании этого слова – при нём было очень много неподчинённой государству коллективной собственности, как например колхозы и многие заводы. Так же "коллективы" не предполагающие для выполнения работы больше одного человека, тоже были независимыми. ИП, выражаясь современным языком.

Так что первая волна национал–большевизма перестала существовать, потому что все их идеи реализовал Сталин. Теперь поговорим о второй волне.

Вторая волна

Предыстория

Она напрямую связана с именем Лимонова. Жизнь Лимонова в СССР – жизнь заурядного советского диссидента: стихи начал писать в 1958 году, в 1963 году принимал участие в рабочей забастовке против снижения расценок, с 1964 года занялся пошивом джинсов и обшивал харьковскую, а затем московскую интеллигенцию (сшил джинсы в том числе скульптору Неизвестному и поэту Окуджаве), с 1967 по 1974 год жил в Москве, занялся прозой, потом журналистикой. Псевдоним «Лимонов» придумал художник-карикатурист Вагрич Бахчанян. Председатель КГБ Ю. В. Андропов в декабре 1973 года назвал Лимонова «убеждённым антисоветчиком». В 1974 году эмигрировал из СССР, уехав в США. Причиной к этому, по свидетельству самого Лимонова, послужило поставленное сотрудниками КГБ условие: при отказе быть «секретным сотрудником» — эмиграция на Запад.

Но недолго продолжалось его счастье в «стране свободы» – в том же 1974 выпускает статью «Разочарование» – первую и (до 1989 года) единственную его статью, опубликованную в СССР. Вообще, закономерный итог – ведь очень многие эмигранты разочаровались и вернулись – певец Вилли Токарев, журналист Александр Гордон, певица Любовь Успенская…

И вот Лимонов надеется на примирение диссидентов с властями и… Знакомится с трудами тех, кто надеялись на похожее 50 лет назад. 1974 год – год рождения второй волны нацболов.

Отличия от первой

Отличаются ли они? Разумеется, да: во-первых, прошло 50 лет, во-вторых, первая волна оформилась когда деление на правых и левых только начало устаревать, вторая – когда устарело окончательно.

Главное отличие: у первой волны, несмотря на тонны достойных прочтения трудов от достойных уважения авторов, не было чёткой идеологии, у второй - есть:

• Левый национализм;
• Сталинская экономическая система;
• Светское государство (нацболы, как правило, нерелигиозны, но и не враждебны к религии);
• Евразийство;
• Третий путь;
• Русский ирредентизм;

Национал-большевистская партия

Завершим реформы так - Сталин, Берия, ГУЛАГ!

— Суть отношения НБП к реформам 90х в одной кричалке

НБП была создана в 1993 году как партия с идеологией, сочетающей в себе ультралевые и ультраправые идеи. Об этом говорит «Декларация о создании Национал-большевистской партии»:

«Политическая борьба в России достигла критической точки. Фаза сопротивления исчерпала себя, потому традиционная оппозиция (лишь эмоциональная, лишь протестантская) — исчерпала себя. Период сопротивления закончился, начинается период национального восстания.

Новый этап требует новых методов, новых форм и новых инструментов политической борьбы. Посему мы считаем необходимым создание радикальной политической и идеологической структуры нового, небывалого типа, призванной адекватно ответить на вызов Истории. Да будет национал-большевизм!

Что такое национал-большевизм? Слияние самых радикальных форм социального сопротивления с самыми радикальными формами национального сопротивления есть национал-большевизм».

Идея создания партии, объединяющей ультраправую и ультралевую идеологию, принадлежит известным писателю Эдуарду Лимонову и философу Александру Дугину, у какой из иностранных политических организаций они это подсмотрели - доподлинно неизвестно. В принципе, учитывая железный занавес и однопартийность, неудивительно, что объединение правых и левых было чем-то новым.

На ранних этапах ещё не оформился культ личности Лимонова. Почему? Тут надо вспомнить слова Шолохова: «При Сталине был культ личности, но была и Личность!» – в НБП же не было Личности… были Личности, во множественном числе: Егор Летов (партбилет №4) – Великий русский поэт 20-го века, Александр Дугин – выдающийся философ, и, собственно Лимонов – эти, безусловно, выдающиеся люди были ядром партии.

В 1993 партия, вместе с рядом националистов и коммунистов, защищала легитимную власть от устроенного ЕБлаНом госпереворота. Что способствовало созданию красно-коричневого союза, ядром которого была НБП и который определял политическую повестку на многие годы. Хотя, почему в прошедшем времени? До сих пор: всё левое движение: либо красно–коричневые, либо фрики (Андрей Рудой, куколдомарксисты со «Station Marx»), с националистами… Ну, до сих пор есть красно–коричневые, хотя Крылов, Дёмушкин и другие эшники попытались (причём, вполне успешно) увести националистов подальше от левых! Хотя, ещё в начале 2010-ых у ручных нациков власти (!) встречались лозунги вроде «Русь! Царь! Социализм!».

В 1996 году из партии ушёл Летов, два года спустя – Дугин. Партия совершала различные акции, и в этот период «НБП» расшифровывали как «Непрерывно Бухающая Пьянь».

В 2007 году партию запретили, после чего она, аки птица Феникс переродилась в «Другую Россию». Партия, до сих пор, не зарегистрирована. По официальной версии: из-за несоответствия Устава законодательству (хотя он списан с устава вполне легальной КПРФ), по неофициальной – дед Лимон, в отличие от деда Зю, не идёт на договорняки.

Принимала участие в протестах 2011 года, однако, в отличие от большинства участников протестов, не поддержала майдаун, и более того: Лимонов, совершенно правильно, угрожал Немцову лишением гражданства и линчеванием.

Девизом нацболов было «Да, смерть!», в 2020 наступила Да, смерть! Лимонова, но его дело до сих пор живёт: многие нацболы записались добровольцами в СВО. Да и, в принципе, чуть ли не единственные левые - создавали отдельный добровольческий отряд в самом начале донбасского движа.

Акции

Все что ты только можешь вообразить, Лимонов либо сделал, либо назвал хуйней.

Арест деда Лимона. Один из многих

Партия известна анонимусу не столько своей программой, сколько своими многочисленными акциями:

• 10 марта 1999 года в Центральном доме кинематографистов Егор Горшков и Дмитрий Бахур забросали тухлыми яйцами режиссёра Никиту Михалкова. 28 июня 1999 года Пресненский суд Москвы приговорил обоих к двум с половиной годам условно.

• В 1999 году активистами партии была осуществлена акция захвата башни Матросского клуба в Севастополе в знак протеста против дискриминации русского населения в Крыму. 15 человек были осуждены за участие в этой акции и провели в тюрьме по 5 месяцев.

• В 2000 году нацболами была захвачена площадка башни Св. Петра в Риге — эта акция была проведена в поддержку русскоязычного населения Латвии. Троим были предъявлены обвинения по статье «Терроризм», однако позднее их действия были переквалифицированы как хулиганство.

• В 2001 году лидер партии Эдуард Лимонов был арестован по обвинению в терроризме и осуждён за незаконное хранение оружия. Вплоть до выхода Лимонова из тюрьмы в 2003 году фактическое руководство партии осуществлял Анатолий Тишин.

• 11 сентября 2002 года НБП провела митинг у резиденции посла США в России, приуроченный к годовщине серии террористических актов в США 11 сентября 2001 года. Как заявил руководитель московского отделения НБП, «этой акцией партия выразила свою солидарность со странами-изгоями». По словам митингующих, митинг был посвящён «памяти героев-камикадзе» 11 сентября. По мнению лимоновцев, теракты «стали справедливым возмездием за полвека агрессивной внешней политики Америки». Один из митингующих сказал: «11 сентября арабы сделали то, что давно тайно хотел сделать весь цивилизованный мир». Но мы–то знаем, что это сделали не арабы!

• 22 ноября 2002 года на саммите НАТО в Праге на заключительном брифинге нацболы Дмитрий Нечаев и Дмитрий Бахур, скандируя «Нет расширению НАТО!» и «НАТО хуже гестапо», бросили несколько помидоров в генсека альянса Джорджа Робертсона. Обоих участников акции выслали в Россию, запретив въезд в Чехию на пять лет.

• 27 августа 2003 года на форуме «Выборы-2003» члены Национал-большевистской партии Сергей Манжос и Николай Медведев со словами «Честных выборов не будет!» облили майонезом главу ЦИКа Александра Вешнякова. Обоих обвинили в хулиганстве и оскорблении представителя власти. После выборов дело было прекращено.

• 7 декабря 2003 года в Москве на избирательном участке № 107 лимоновцы кинули яйцо в Мишу 2% премьера Михаила Касьянова. Участников акции Наталью Чернову и Алексея Тонких обвинили в хулиганстве, затем дело прекратили.

• 2 августа 2004 года активисты НБП провели так называемую «акцию прямого действия» по захвату кабинета министра здравоохранения и социального развития Зурабова с лозунгами, направленными против монетизации льгот, в результате которой 7 членов НБП были осуждены на сроки от 2,5 до 5 лет.

• 14 декабря 2004 года была проведена ещё одна «акция прямого действия» по захвату приёмной Администрации Президента. 40 участникам акции были предъявлены обвинения в незаконном захвате и удержании власти, за что закон предусматривает срок заключения до 20 лет, но в ходе следствия инкриминируемое деяние было переквалифицировано как участие в массовых беспорядках. Так называемое «дело 40 декабристов» вызвало большой ажиотаж в средствах массовой информации. Суд над нацболами был завершён 8 декабря 2005 года, бо́льшая часть участников акции получили от 1 до 3 лет условно, однако 8 национал-большевиков были осуждены на действительные сроки.

• 1 мая 2005 года питерское отделение НБП провело несанкционированное шествие, в ходе которого активистам удалось преодолеть три кордона ОМОНа.

• В июне 2005 года, после штурма спецназа ГУИН, был закрыт главный штаб партии в Москве.

• 15 ноября 2005 года, по решению Верховного суда РФ, была ликвидирована Межрегиональная общественная группа «НБП».

• 25 января 2006 года около 15:00, в знак протеста против планов на сокращение рабочих мест и сворачивания производственных мощностей, свыше 50 членов НБП захватили здание заводоуправления Горьковского автозавода. Спустя несколько лет, всем стало очевидно, что сворачивание производственных мощностей это убийство экономики

• 4 мая 2006 года Евгений Логовский и Ольга Кудрина вывесили на здании гостиницы «Россия» десятиметровый транспарант «Путин, уйди сам!». 10 мая 2006 года Тверской суд Москвы приговорил Евгения Логовского к трём с половиной годам условного, а Ольгу Кудрину — к трём с половиной годам реального срока. Лозунг не содержал ничего криминального. Свобода слова!

• 25 сентября 2006 года порядка 50 нацболов захватили здание Министерства финансов РФ.

• 7 ноября 2006 года более 30 нацболов захватили офис компании «Сургутнефтегаз» выражая тем самым протест против чрезвычайно низкой оплаты труда рабочих-нефтяников и увольнения лидера независимого профсоюза «Профсвобода» Александра Захаркина.

ВП или не ВП – вот в чём вопрос

Итак, является ли национал–большевизм ВП?

Мой ответ: нет!

Большевизм, хоть и включал в себя марксизм, но далеко не только его: там были мистический иудаизм, неоязычество (Тухачевский даже предлагал сделать многобожие государственной религией), криптоиудаизм (тайное исповедание иудаизма, было ли это или нет – прямых доказательств нет, по очевидным причинам, но есть косвенное: Киров. Нееврей, причём, единственный в его ячейке большевиков, взял псевдоним в честь Кира Великого – единственного нееврея, которого в иудаизме почитают как святого), славянофильства и даже либерализма. А, учитывая, что большевики проводили неолиберальную экономическую политику (я говорю о НЭПе), когда и слова такого не существовало, их можно назвать первыми неолибералами.

Да и нацболы второй волны почитают Сталина, а у него от большевиков чуть меньше, чем ничего, не считая названия (буква «б» в аббревиатуре «ВКП(б)»).

Сабж и ахтунг

Есть 3 вопроса тысячелетия – что первично: курица или яйцо; может ли Бог создать камень, который он не сможет поднять; правда ли у Лимонова был секс с негром.

Вообще, данный раздел статьи состоит из цитат совсем чуть менее, чем полностью:

Кто такие нацболы? Это геи! Их лидер - Эдичка!

Поэт звёздных гор

70-е годы в СССР прошли под знаком увлечения нацистской символикой. Увидев в фильме про Штирлица стильные чёрные мундиры, малолетки быстро запали на эту стильность в условиях полного безвкусия окружающего их эстетического пространства. Достать мундиры было негде, но приветствовать друг друга зигухой и представляться «штурмбанфюером СС» во дворе стало веянием моды. А мысль о том, что у немчуры всё круто, не то, что у нас, в грязной Рашке, накрепко засела в юных головах.

Романтичность этого поколения имела мало пищи для освоения. Разве что фильмы «Айвенго» и «Стрелы Робин Гуда» (скорее, это были два варианта одного фильма) удовлетворяли потребность и заставляли освоить изготовление луков и стрел. Но если у малолетковой массы эти увлечения быстро прошли вместе с улетучившимся романтизмом, то у натур утончённых и действительно романтических, ощущавших свою природную особость на фоне окружающей быдломассы, потребность в чём-то большем постепенно вызревала в субкультуру нового поколения богемы. И пищей для этой субкультуры стали, разумеется наркотики, «облагороженные» и обоснованные потреблением в рамках неких мистических культов. Юные укурки стали считать свою наркоманию служением высокому культу, в котором блаватчина смешалась с эсэсовщиной, а романтический культ европейского средневековья и тамплиерства с шамбалическими изысками.

Особенности московской «элитной молодёжной» субкультуры конца 70-х-80-х годов определяло наличие 121й статьи УК РСФСР, вводившей уголовное наказание за вступление в гомосексуальные контакты. Это очень ограничивало юных педерастов в возможности поисков партнёров, и заставляло их вписываться в различные тусы в надежде найти что-то там. Именно этот контингент мятущихся юных дарований и составил костяк этой субкультуры, оформившийся как «Южинский кружок».

Точнее говоря, Южинский кружок был основан извращенцами ещё старого поколения. Писатель Юрий Мамлеев ещё в 1966 году написал роман «Шатуны», ставший явлением советского самиздата. Героем романа стал укурок-серийный убийца, совершающий свои зверства в целях получения мистического опыта и наслаждения оным. Натуралистические описания и знание тонкостей поражённой наркотиком души сделали роман библией андеграунда. На квартире автора в Южинском переулке стали собираться поклонники наслаждений подобного рода, из которых и составился Южинский кружок.

В 1974 году Мамлеев выбрал свободу и рванул за океан в надежде опубликовать там свои наркоманические произведения. Кружок же его соратников стал быстро пополняться молодыми педерастами и вскоре переродился в уже по преимущественно молодёжную тусовку. В этой-то тусовке и появился в начале 80-х наш герой.

Александр Штернберг был юношей таинственным и загадочным. Впрочем, загадка его скоро разрешилась – все узнали его настоящую фамилию и то, что он – сын генерала ГРУ, а значит – видный представитель советской золотой молодёжи. Семнадцати лет Саша вступил в «Чёрный орден СС» и приобщался к тамошним обрядам, заимствованным якобы от тамплиеров, а в действительности из поздней фальшивки – «протоколов суда над тамплиерами», авторы-невротики которого приписали тамплиерам извращения такого рода в качестве обрядов, что даже фантазия Мамлеева кажется блёклой на их фоне.

Не стану утруждать читателя описанием всех обрядов, которыми занимались юные советские эсэсовцы-псевдотамплиеры, но зудящая после обрядов задница побудила Сашу начать выражать в стихах те возвышенно-эротические чувства, которые бурлили в нём по итогам этих обрядов. После совместных укуриваний у мамлеевцев он начинал выдавать весьма талантливые строки, сделавшие Александра Штернберга явлением русской поэзии.

Псевдоним «Штернберг» (Гора звезды) был взят Сашею из его детского увлечения повестью Валерия Брюсова «Гора Звезды», хотя и публиковавшейся, но широкой советской публики явно неизвестной. В кругах же юных романтиков 70-х она была культовой. И хотя реальное имя юного поэта всем уже было известно, он держался за псевдоним и на голубом глазу уверял, что написал стихи не он, а именно таинственный Штернберг.

Мироощущение мифических тамплиеров очень хорошо ложилась на миропонимание московской золотой молодёжи, считавшей себя носителями высокого ССовско-наркотического духа, а окружающее совковое быдло – неандертальцами:

«Я хочу умереть за идею полярных царей,
И в кровавую ночь я хочу опустить свои пальцы...
Вот уже третий день атакуют нас неандертальцы,
Своим воем пугая измученных наших коней.

Короли Бетельгейзе на полюсе строят дворец.
Я - на дальнем посту. Я борюсь против брахикефалов.
Я еще продержусь, хотя нас очень мало осталось,
Хотя звезды и тени пророчат нам близкий конец.

Мы спустились на землю по белой дороге Луны.
Мы искали ту бездну, в которой спит точка опоры. -
Только наши шаги потревожили темные норы,
Где таились от неба угрюмые духи войны.

Мы сгорим непременно от пламени наших мозгов,
Что сияют как солнце над черной сердечной Луною.
Губы вымолвят: "Арктур!", и снег наши вены покроет,
И поднимется ветер из дальних арктических льдов.

Мы отвергли путь вверх. Мы отвергли Великий Ответ.
Мы отвергли объятья и хищное таинство брака,
Чтоб увидеть на миг, как из синего плотского мрака
Взрыв полярных сияний рождает неистовый свет.

Мы уйдем как мужчины, как боги, как капли росы,
Повторяя не слышно: "Non nobis, Domine, non nobis..."
Только рыжие псы будут страстно лизать наши ноги,
Только солнечный зайчик сверкнет от свинцовой косы.

Ах! "Sed Nomini Tuam!" Пусть реет во тьме Босеан!
Черно-белый наш стяг уже покрывается кровью...
Есть у нас тайный идол - его называют Любовью,
Он живет там, где реки впадают в небес Океан.

Наша руна победы - в безумьи двух огненных змей.
Наш Спаситель жесток - цвет и имя похожи на кальций...
Вот уже третий день атакуют нас неандертальцы,
Своим воем пугая измученных наших коней.»

Вскоре в жизни юного поэта случился существенный поворот. В 1979 году из Свердловска в Москву приехала известная активистка ЛГБТ-движения, прекрасная лесбияночка Женечка Гришина. Встреча её с Сашей оставила неизгладимое впечатление в душе обоих, и вскоре они решили заключить между собой брак. Это не был обычный в ЛГБТ-среде брак «для отвода глаз», хотя супруги друг за другом признавали полную свободу контактов на стороне, каждый по своей линии. Однако же, у этой пары скоро родился сын Артур, позднее, впрочем, перекрещённый в Дмитрия.

Юный поэт, впрочем, продолжал радовать любителей словесности наркотическими откровениями:

«Пробуждаясь, Луна растворяла причины созданий,
Обезумевший маг отрицал аксиомы закона,
Детям дали кристаллики льда и слова заклинаний,
Чтобы дети пошли по дороге небес к Ориону.

Детям дали мешки и коварных кораллов короны,
Повелев, чтобы ветер касался ключицы тюльпана.
В белоснежных каретах съезжались на бал обезьяны,
Подарив свои милым из черных камней медальоны.

(А в кустарниках Инда скитался простуженный Кришна,
Сожалея, что ввел в заблужденье семейство Пандавов.
Засыхала роса на глазницах цветастых удавов,
И читала лиса преступлений старинную книжку.)

Орион, Орион, подожди! Ты не должен так быстро
перейти за черту, что проходит меж раем и адом...
Бетельгейзе, замри! Полежи эту ночь с нами рядом,
Как сраженная Богом несчастная белая птица.

Ниже нету огня, лишь молчание глиняных статуй,
Лишь безжизненный гул голосов на наречье Эноха.
Зябко прячась в меха, мы не сдержим последнего вздоха.
Нам прочли приговор. Мы, конечно, во всем виноваты.

Только свечи и лошади. Только фарфоровый улей.
Только дети из прошлого с белыми крыльями снега.
Впереди только ночь, а над нею полярная Вега.
Впереди только ночь. Горе тем, кого мы обманули.

Но не выпадет дождь. И не встанут из гроба пророки.
Будет спать Император в своей обветшавшей пещере.
Лишь на грани земли приоткроются узкие щели,
И хлестнет по глазам фиолет острым стеблем осоки.»

Конец 80-х стал непростым временем для страны, временем активности московской богемы. Романтичный Саша метался между арийской магией и радикальной демократией, ЛГБТ-движением и обществом «Память», пытаясь найти свою нишу в новой жизни. Женечка в 1987 году вместе с Валерией Новодворской основала семинар «Демократия и гуманизм», на основе которого весной 1988 был создан оргкомитет партии «Демократический союз» (ДС). На учредительном съезде ДС в мае 1988 была избрана членом Центрального координационного совета партии. Впрочем, демократия её волновала меньше, чем вопросы более животрепещущие, и в начале 1990 года вместе с известным ЛГБТ-лидером она организовала «Ассоциацию сексуальных меньшинств», а до кучи – ещё и Либертарианскую партию.

Саша же продолжал свои метания. Куда податься? В ДС к Новодворской? В «Память» к Васильеву? Отовсюду его гнали. В обществе «Память» какая-то сволочь рассказала о характере обрядов в «ордене СС» и в Южинском кружке, после чего Сашу и его интимного друга Гейдара Джемаля изгнали оттуда как «рваножопых». Несчастную Женечку из ДС так же выгнали за… аморальное поведение (это что ж как надо было извратиться, чтобы даже в ДС поведение сочли аморальным?), после чего для Сашеньки закрылся и путь в демдвижение. Положение же рядового ЛГБТ-активиста Сашу никак не устраивало. Стихи оставались единственным утешением:

«Я хочу быть скорее расстрелянным
Повешенным или утопленным
На малые части разделенным
В красной печи стать топливом

Я хочу показать вам внутренности
Розовые, не надкушенные
На осеннем воздухе утреннем
Хочу лежать серой тушею…

И приду тогда и порадуюсь,
И выколю глаз насмешникам
Вольюсь к вам в дом пьяной радугой
Волком взгляну в очи грешникам.

Я буду подстилкой озеру,
Женщине стану праздником
Беспощадному бульдозеру
Заберусь под чугунную пазуху.

Я хочу быть плитой раздавленным
Четвертованным, покалеченным
Я закрою глазницы ставнями,
Укутаюсь пледом клетчатым.

Я судьбы разорившийся собственник
Не востребованный Илья Муромец,
Ветру жестяному - родственник,
Топям - брат двоюродный.»

Но муза юного литератора уже готовилась его покинуть. Приближалась гибель поэта. Как писал когда-то Гумилёв, «мы меняем души, не тела». Тело оставалось, но поэт Александр Штернберг умер безвозвратно. Его убила отмена 121й статьи, легализация ЛГБТ-отношений в СССР. Новый мир гей-клубов, гей-проституции, «снятий часовых» и торговли задницами солдат и курсантов в военных частях был далёк от романтических идеалов сашиной юности. Время его прошло, и Александр Штернберг умер.

А в теле его удобно устроился клоун. И если Штернберг остался известен всего лишь узкому кругу ценителей русской поэзии, то Александра Дугина знает половина мира.

Так закончилась эта литературная мистификация 80-х годов прошлого века.

«Иди, Илия, пить кошмар из фонтана Хольмат.
Путь твой ясен и сух, но как истина мутен вопрос.
Тело девы плывет dans la mer obscure et tenebreuse,
Из невинных грудей исторгая лактический яд.

Посмотри, Илия, в чисто меркуриальный кристалл,
Где свирепый багрец фиолетовый лижет овал.
О Адам! О сапфир! О всевидящий анус зеркал!
Раствори белый иней в ночи ангелических стай!

Илия, Илия, как чудовищен твой Атанор!
Там в лиловом огне плавится двухголовый Ребис.
Так бесцельны пути, но так манит токсический низ.
Так на аутодафе колдуны прославляют Аор.

Бог устал. Бог уснул. Богу снятся тревожные сны...
Но лазурь так чиста в ядовитых руках сатаны.
Он подарит тебе иммортель, колесницу сурьмы
И спасенье души в парадизе оптической тьмы.»