Кровная месть
Грузинское застолье. Встаёт грузин и говорит тост:
— Я предлагаю выпить за Гоги. Гоги — настоящий грузин! Он может выпить пять бутылок вина, выебать пять женщин и отомстить за брата!
Выпили. Встаёт второй:
— Я предлагаю выпить за Гиви. Гиви — настоящий грузин! Он может выпить десять бутылок вина, выебать семь женщин и отомстить за брата!
Выпили. Встаёт третий:
— Я предлагаю выпить за товарища Ленина! Я не знаю, сколько он мог выпить вина и сколько мог выебать женщин. Но как за брата отомстил, слушай!
Кровная месть (итал. Vendetta) — один из старейших способов ведения специальной олимпиады, берущий свое начало еще со времен первобытно-общинного строя. В силу своих больших фаллометрических свойств продолжался довольно долго, однако практически сошел на нет в XVIII—XIX веках. И вот, ближе к нашему времени случилось непоправимое — человек изобрел интернеты. И понеслось говно по трубам… но по-новому.
Немного истории[править]
— Ну вот, — сказал Бак, — кровная вражда — это вот что: бывает, что один человек поссорится с другим и убьет его, а тогда брат этого убитого возьмет да и убьет первого, потом их братья поубивают друг друга, потом за них вступаются двоюродные братья, а когда всех перебьют, тогда и вражде конец. Только это долгая песня, времени проходит много.
Чтобы лучше понять откуда ноги растут, следует еще раз вспомнить, что же такое спецолимпиада. Зная сам факт разнообразия ее дисциплин, можно предположить, что степень увлекательности мероприятия равна воображению поциента, помноженному на ФГМ². Во времена, когда не было даже электроэнергии, стадионом могло служить все что угодно, как, впрочем, и темой срача. Лишь одно остается неизменным из века в век — честь, как основная человеческая ценность, которую, собственно, во время олимпиады и защищают, ибо несколько веков назад клеймо терпилы было иметь, как бы помягче выразиться, весьма неудобно. Причем само понятие чести несколько веков назад распространялось на всю семью, а не только на некую единичную личность. Иначе говоря: опиздюлил сынка другой семьи — вся оная будет пиздить тебя. Причем государство ни в коей мере в процесс не вмешивалось, что и вело за собой вечные муки, страшный суд, ад и погибель для обеих сторон. Если конкретнее — речь идет о массовых расстрелах.
Пример: школьник из семьи А жестоко изнасиловал сверстницу из семьи В, о чем в скором времени узнал ее отец. Продолжение очевидно — бритвой по горлу и в колодец, без суда и следствия. Но ВНЕЗАПНО, отец школьника А, погоревав над могилкой, заявляется к отцу школьницы В и говорит, что это не по-понятиям. Бритвой по горлу и в колодец. Брат школьницы В в скором времени повторяет операцию. Затем всплывает брат отца школьника А с аналогичными предъявами, операция повторяется. И так до достижения полного экстерминатуса. Что очевидно, процесс бессмысленный и беспощадный, а результат нулевой для обеих сторон. Впрочем, есть несколько нюансов.
Многие, говоря о кровной мести, не до конца понимают ее суть™. Главное, что надо отметить, это то, что мстить за усопшего долбоеба может лишь один его ближайший родственник. За умершего сына убить оппонента может лишь отец/брат/дядя/мать/сестра первого, но только кто-то один (в зависимости от иерархической последовательности), что исключает возможность массового побоища и вносит малую долю здравого смысла в унылую картину бессмысленного бокланопоцита (вообще-то нет, так как в первобытно-общинном строю, коим примером являлись североамериканские индейцы, кровная месть возлагается на род и фратрию, а не на конкретную семью, и старейшина рода/фратрии отвечает за то, кого убьют и как. И мстить может кто угодно, а если не может, то для таких случаев и был мирный суд). Также важно отметить, что спецолимпиаду таки можно было прервать, избежав смертей. Сделать это должна была самая старая женщина одной из семей, банально влезая в разгар драки и призывая стороны помириться. Не сложно, правда? Впрочем, применялось редко, ибо у женщин баттхерт по поводу чести воспаляется еще сильнее мужчин, да и под горячую руку лезть не хочется. Анонимус отмечает, что вышесказанное про «одного родственника» и «старую женщину» может быть верно лишь для некоторых культур. Скажем, исландцы выпиливали враждебные семейства и не поодиночке, а роль старой женщины у них выполняли судьи и бабло (см. «Сагу о Ньяле»).
Самое же важное в том, что практически все разновидности кровной мести у разных народов подразумевали, что месть не обязательно должна обрушиться на убийцу, особенно, если он по какой-либо причине недосягаем. Мог быть убит любой родич убийцы, сопоставимый по родовой иерархии с жертвой. А мог — и не сопоставимый, а просто тот, до кого сумели добраться. Так что необдуманные действия одного человека могли стать угрозой для рода в целом. Таким образом, кровная месть, как это ни странно звучит, в условиях родовых отношений была инструментом сдерживания, а не взаимного истребления. Более того, при отсутствии достаточно сильной государственной власти (и, соответственно, органов государственного принуждения), кровная месть — вообще единственный способ поддерживать какой-либо порядок и не допустить массового кровопролития. При этом, как только государство достигало сколь-нибудь значительного уровня развития, оно немедленно старалось запретить кровную месть, как покушение на государственную монополию на насилие.
В общем, шло время, МНУ постепенно расширялся, и однажды человек понял, что умирать больно и как-то влом, а быть в чем-то правее другого все равно хочется. Технологии приходили на помощь в непростом деле срача, но это уже другая история. А мы медленно подходим к явлению кровной мести…
В интернетах[править]
Ситуация, описанная выше, действует в интернетах идентично, за исключением того, что все остаются в живых. Работает так:
- Два поциента начинают специальную олимпиаду.
- Первый задавливает второго аргументами, инициатива у первого.
- Второй, в отчаянии и нежелании проигрывать, прибегает к последнему выходу — живой силе. Тут-то и начинается самое интересное.
- Второй зовет своих друзей/родственников (нужное вставить) выступить в споре на его стороне, причем знание сабжа олимпиады для последних не обязательно, а то и вовсе нежелательно. Прав тот, кто позвал, потому что прав. И пусть в предмет обсуждения особо не внедряется, а то не дай бог подумает и сменит сторону.
- Под довлением хомячков первый контратакует — делает тоже самое.
- GO TO 4, цикл повторяется до тех пор, пока спор не изживет себя, или всем не станет похуй.
- ???????
- PROFIT!
ИЧСХ, на этом боевые действия не заканчиваются. Действующие лица, встретив друг друга вновь, зачастую начинают разжигать срач по новой, даже если особых причин на то нет, по любому поводу и абсолютно везде.
Не удивительно то, что часто основным мстителем является ни кто иной, как белый рыцарь. Особенно доставляющую ситуацию можно наблюдать в местах, где концентрация тян на душу населения крайне мала (и, как следствие, ценность оных выше). Едва лишь одной из девушек вздумается повздорить с другой, как тысячи рыцарей с обеих сторон в порыве страсти объявляют друг другу великий холивар, периодически набигая друг на друга по любому поводу при любой встрече, а по прошествии времени уже и забывают, с чего все началось, что невольно оправдывает название.
В культуре[править]
В лесах, и в горах, и в степях,
Где пот человеческий солон,
Верша самосуд второпях,
Прощенье считали позором.
И кровь истекала из жил
Под мертвенным взглядом созвездий,
А тот, кто был жив, тот не жил,
Тот ждал за возмездье возмездий.
Кровная месть — разновидность сюжета о мести. Принципиально важно, что в этом случае мстят не только персонажу, который причинил кому-то зло, а членам его семьи (рода). Но и община, которой мстят, отвечает тем же. Так цепная реакция насилия может продолжаться, пока не будут мертвы все члены хотя бы одной враждующей общины (обычно мужского пола)… или что-то или кто-то не заставит их помириться. Традиционный способ предотвратить такую месть — заплатить всем кланом виру за убийство.
Сюда можно отнести и те случаи групповой вражды, когда группу объединяет что-то иное, помимо кровного родства, например, профессиональные интересы.
Надтроп — коллективная ответственность.
Примеры[править]
Театр[править]
- Шекспир, «Ромео и Джульетта» — семьи Монтекки и Капулетти воюют между собой, несмотря на прямой запрет Герцога.
Литература[править]
Русскоязычная[править]
- Фазиль Искандер, рассказ из цикла «Сандро из Чегема» — Хазарат оказался в пожизненном рабстве, поскольку он последний мужчина из проигравшего междоусобную войну рода.
- Кровная месть объявляется человеку с которым сбежала (совершенно добровольно) Тали, дочь Сандро. Когда она рожает близнецов, приехавший сообщить об этом брат мужа приезжает в Чегем, стреляет в воздух у ворот Сандро и кричит что его дочь родила двух мальчиков, после чего стремительно скачет прочь, несмотря на крикнутое вслед приглашение зайти. Они оба знали, что без сложных примирительных церемоний тот не мог даже думать о том, чтобы переступить порог Большого Дома.
- А. И. Солженицын, «Архипелаг ГУЛАГ» — одному из эпизодических персонажей грозит смерть за преступление его старшего брата (сам брат в тюрьме и для мстителей недоступен).
- Г. Шах, «Нет повести печальнее на свете…» — шекспировский сюжет перенесён в XXV век и на другую планету. Ромео и Джульетта принадлежат к разным (а значит, враждующим, согласно местным традициям) группам специалистов.
- Алексей Пехов, «Под знаком мантикоры» — Фернан де Суоза имеет в кровниках целых два рода, которые вырезали всех его близких. Да и другие персонажи не отстают.
- «Хроники Странного Королевства» Панкеевой. Мистралийская традиция кровной мести упоминается вскользь, но как сложная, требующая для объявления вражды согласия старших мужчин семьи/клана, формального объявления вражды противникам, возможности откупа и т. д. Хинская традиция мести (личная а не семейная), «тоньше»: убийство врага считается достойным только если враг — трус и более всего боится именно смерти. Иначе принято мстить так, чтобы оставить врага живым и максимально страдающим. В этих рамках препринимается попытка убийства Киры на свадьбе, императрица Лао-Юй совершенно правильно считала что пережить (пусть и ненадолго, если верить Мафееву вещему сну) Киру будет для Шеллара куда страшнее чем умереть самому.
На других языках[править]
- Старшая Эдда: Атли, муж Гудрун, убил её братьев. За это она, убив своих детей, сначала скормила их своему мужу, а затем, сообщив ему об этом, убила мужа. Яркий пример родового мышления: чтобы отомстить за братьев (членов своего рода) — убить своих детей, поскольку они — члены рода мужа.
- П. Мериме, «Коломба».
- Марк Твен, «Приключения Гекльберри Финна» — вражда Грэнджефордов и Шепердсонов.
- Р. Л. Стивенсон, «Сент-Ив» — ГГ в целях конспирации путешествует вместе с гуртовщиками и оказывается вовлечен в противостояние двух их групп.
- О. Генри, рассказ «Квадратура круга». Закончился примирением сторон.
- Марио Пьюзо, «Крёстный отец» — Майкл Корлеоне мстит за смерть отца, брата и первой жены.
- Кикути Кан, «И была любовь, и была ненависть» — на сюжет притчи из раздела «Фольклор».
- Стюарт Слейд «Казанские „Тандерболты“». Кровная вражда между проживающими в Аппалачах кланами Робсонов и Хандли длилась почти 150 лет. Но когда Джаспер Робсон попал в плен и был казнен вместе с 400 сослуживцами из 83-й пехотной, главы семейств заключили перемирие, положившее конец древней вражде. Долги семьи — вешь очень важная. Но счет к нацистам — куда серьёзнее. Подсвечено самим Джаспером — его последней мыслью было: «Теперь, ублюдки, у вас к кровных врагах половина Аппалачей».
- Индейцы Апачи тоже знают толк в мести. Увидив, что сделали с их соплеменниками эсэсовцы в ходе операции по устрашению, они с почетом похороили мертвецов и нанесли ответный «визит вежливости». Больше с индейцами эсэсовцы не связывались.
Кино[править]
- «Не бойся, я с тобой!» — Рустам и Теймур принадлежат к враждующим родам. См. эпиграф.
- «Совсем пропащий» — экранизация «Приключений Гекльберри Финна», эпизод с враждующими семействами здесь присутствует.
Телесериалы[править]
- «Хэтфилды и Маккои» — минисериал 2012 года о вражде двух американских семейств. Основан на реальной истории, так что сюжет выделывает такие коленца, до которых не додумался бы ни один сценарист.
Мультсериалы[править]
- «Гаргульи» — Клан Канмор и Демона. В некотором смысле, Демона и всё человечество. Но это её личные мульки.
Аниме и манга[править]
- Молодой невинный мастер Лу — жертвой вендетты стала жена и старшие сыновья отчима главной героини, как потом выяснилось он и женился специально на её матери, а саму героиню объявил своим приемником чтобы в случае чего под удар попали они, а не его дети.
Реальная жизнь[править]
- Изначально сабж заменял в древнем мире органы правопорядка, которые в традиционных обществах либо отсутствовали, либо были слабы. Помимо, собственно, наказания преступника кровная месть имела чрезвычайно высокий сдерживающий эффект. Мало кто рисковал беспредельничать, зная, что за жертву насилия станет мстить целый род и что следующими убитыми будут его собственные дети, либо братья.
- Обычай кровной мести распространен у клановых культур. Наиболее яркими примерами могут служить народы Северного Кавказа (чир у ингушей, к примеру), а в прошлом — шотландцы. А Корсика и Сицилия, находящиеся возле Италии, прославили слово «вендетта»!
- Шарль-Андре Поццо ди Борго — кровник не кого-нибудь, а самого Наполеона Бонапарта, тоже корсиканец. Поскольку на дворе был уже XIX век, и Шарль-Анре не мог лично добраться до Наполеона, то он… пошёл служить в русскую армию. После поражения Наполеона, будучи послом Российский империи в Париже, получил от благодарного Людовика XVIII титул графа.
- По традициям, месть распространялась только на мужчин. Поэтому у черногорцев и албанцев (в сельских районах Албании действует и сейчас) встречались казусы, когда мужчины не выходили со двора, а женщины получали образование, торговали, работали вне дома. Не было бы эмансипации, да несчастье помогло…
- А ещё, если мужчин перерезали, смена гендера на мужской (с обетом безбрачия и бесплодия, разумеется) вполне реальна.
- В Японии самурай для совершения такой мести должен был предварительно уведомить власти. И судя по тому, что 47 ронинов не стали просить разрешения, то власти в выдаче разрешения могли и отказать.
- УК РФ рассматривает мотив кровной мести как квалифицирующий признак убийства. (ст.105.2, п.е1).
Способы избежать кровной мести[править]
- Они заплатили — заплатить виру
- Изгнание — изгнать убийцу в абреки, так что теперь мстители уже не могут мстить его родственникам, а сами должны его вылавливать и за ним гоняться
- Удочерение/усыновление, когда вира выплачивается не деньгами, а натурой. То есть член одной общины переходит в другую.
Галерея[править]
Примечания[править]
- ↑ Да ещё и пресловутого «собачьего сёгуна» Токугавы Цунаёси, человека вообще очень своевольного и эксцентричного.
См. также[править]
- ФГМ
- Хомячки
- Белый рыцарь
- Бокс по переписке
- V значит Вендетта
- Вендетта по-корсикански — комедия, в которой сабж является ключевым моментом
